Evropska Zgodovina

Zakaj je duh v modri barvi 'Aladdin'? | Umetnost in kultura

Kot pokojni animirani inkarnacija Robin Williams pred njim, Will Smith obljubil da je njegov duh v Disneyjevem remaku Guya Ritchieja v živo Aladin bi bila modra. In, kot je svetu razkrito v najnovejšem filmu priklopnik , Smithova različica hitro govorečega duha z zlatim srcem je nedvomno modra. Moder je kot Violet Beauregarde, potem ko je prežvečila poskusni gumi Willy Wonka in tovarna čokolade modra. Moder je kot Tobias Funke, ko se je poskušal pridružiti skupini Blue Man v skupini Arrested Development blue. Smithov duh je tako modre barve, da se začnete spraševati, kako je sploh prišel takšen duh svetilke, ki mu je bila uresničena želja.

Eric Goldberg, ki je bil nadrejeni animator za duha v prvotnem animiranem filmu iz leta 1992 Aladin , je imel preprost odgovor, zakaj Disneyjev duh izgleda tako, kot izgleda. Lahko vam natančno povem, pravi in ​​navaja prepoznaven barvni scenarij filma, kot ga je razvil takratni Disneyjev oblikovalec produkcije Richard Vander Wende. Rdeče in temne so barve slabih ljudi, pravi Goldberg. Modri ​​in turkizni ter akvasi so barve dobrih ljudi. Torej, če vas Williamsov topel bariton ni takoj prikril o moralnem vlaknu duha, je bila modra barva, ki je bila videti kot dan, telegrafirala kot enega izmed dobrih fantov (Aladinova folija, zlobni Jafar, postane škrlatno, ko postane duh-fied).



Vander Wende dodaja zgodbo po e-pošti. Modra barva je bila sama po sebi namerna izbira, ki temelji na odpornosti Aladdina in njegovih zaveznikov. Nekateri bluesi v perzijskih miniaturah in mošejah s ploščicami izjemno izstopajo v kontekstu obarvane s soncem puščave, piše njihov predlog, da bi voda in nebo pomenila življenje, svobodo in upanje v tako surovem okolju.



Robin Williams kot duh

Robin Williams kot duh(Slika prek posnetka zaslona YouTube)

Celoten vizualni razvoj Aladin , vključno z vsakim posameznim značajem in lokacijo, je bil dolg, evolucijski proces, piše. Potem ko je leta 1989 začel v Disneyju, ga je takrat vodja oddelka prisluhnil, da začne delati Aladin medtem ko je studio Mala morska deklica končano zavijanje. Ker še ni imel v roki delujočega scenarija, je Vander Wende začel raziskovati izvirne ljudske zgodbe in reference v umetniškem in zgodovinskem gradivu, da bi pomagal pri obveščanju o svojih specifikacijah.



Zgodba o Aladinu je eno najbolj znanih del v Ljubljani Tisoč in ena noč (Alf Layla wa Layla) ali Arabske noči, znamenita zbirka ljudskih zgodb, sestavljena v stotinah let, v veliki meri povlečena iz bližnjevzhodne in indijske literarne tradicije. Duhovi, oz Jinn , se skozi zgodbe pojavljajo v različnih oblikah. Bogata tradicija na Bližnjem vzhodu in v islamskih vedah, Jinn se pojavijo v Koranu, kjer so opisani kot Da , ustvarjene iz brezdimnega ognja, vendar jih najdemo celo v zgodbah, ki segajo še pred Mohamedovim časom v 7. stoletju.

Abasidski rokopis Tisoč in ene noči

Abasidski rokopis Tisoč in ene noči(Wikimedia / CC BY-SA 3.0)

Pop duh kulture Noči danes pa smo prepoznali, da so ga oblikovali evropski ilustratorji, začenši s sprednjimi deli za prevajalca Antoina Gallanda iz 18. stoletja Tisoč in ena noč .



Galland je prvi prevedel pravljice za evropsko občinstvo. (Mimogrede, zaslužen je tudi za to, da je zgodbo o Aladinu, ki je bila sprva postavljena na Kitajskem s kitajsko muslimansko zasedbo likov, v antologijo dodal po tem, ko se je zgodbe naučil od Ḥannā Diyāb, maronitski Sirin iz Alepa, kot jo ima zgodovinarka Sylvette Larzul dokumentirano , in čigava zapuščina Arafat A. Razzaque , pred kratkim doktorski kandidat za zgodovino in bližnjevzhodne študije na Harvardu podrobno .)

Nizozemski umetnik David Coster je naredil naslov za Galland's Noči, torej je pod njegovo roko, kot Noči učenjak Robert Irwin kronike za Skrbnik , da dobimo svojo prvo zahodnjaško ilustracijo duha. To je daleč od Disneyjeve različice: duh, piše Irwin, je videti kot zelo velik človek v raztrgani halji.

Ilustracija iz arabskih noči nizozemskega umetnika Davida Costerja.(Javna domena)

Duh, ki je na tej ilustraciji bolj podoben grškemu bogu, najden v The Arabian Nights (London: W. Miller / W. Bulmer and Co., 1802) v prevodu velečasnega Edwarda Forsterja. Na podlagi slike Roberta Smirkeja, gravure A. Smitha.(Javna domena)

Clément-Pierre Marillier - Kabinet vil ali: Izbrana zbirka pravljic in druge pravljice (1785)(Javna domena)

Takrat so francoski pisatelji pogosto uporabljali tisto, kar se je takrat imenovalo Orient - izraz, ki se je vseskozi uporabljal za označevanje Severne Afrike, Bližnjega vzhoda in Daljnega vzhoda na splošno - za aludiranje na lastno družbo in monarhijo, pojasnjuje Anne E. Duggan , profesor francoščine na državni univerzi Wayne, ki je preučeval vizualni razvoj duha . Vidite lahko, da se duh asimilira v tisto, kar bi bilo znano, pravi in ​​poudarja, da so bile ilustracije v tem času, ki so duha upodabljale kot velikan, nadangel, grški ali rimski bogovi in ​​celo vampir.

Likovne ilustracije duha so se ujemale s tem, kako so Evropejci takrat gledali na arabski svet - kot drugačen, vendar ne bistveno drugačen, kot pravi Duggan.

Ko se je evropski kolonializem razširil, pa je začela opažati bistvene razlike, ki se kažejo v Noči prevod. V 19. stoletju vse, kar je povezano z Noči dobi imperialistični preobrat, zato postane bolj rasistična, pravi.

Začelo se je z besedilom, ki je duha preusmerilo stran od svobodnega, potencialno nevarnega džina arabske folklore, kot trdi antropolog Mark Allen Peterson. Od Jinna do Genies: Medbesedilnost, mediji in ustvarjanje globalne folklore , v zasužnjene darila svetovnega folklora, ki jih danes prepoznavamo.

Sledil je vizualni jezik duha. Duggan, ki je vse bolj rasne upodobitve zasledil v Članek objavljen v Journal of the Fantastic in the Arts leta 2015, pravi, da je spremembo mogoče opaziti v priljubljenem prevodu Edwarda Laneja v Noči objavljeno v letih 1839-41, v katerem je spolno nabiti duh v Lady of the Rings upodobljen kot črn, medtem ko je duh, ki ni povezan s seksom, v The Merchant and Jinee upodobljen kot bel.

Ilustracija William Harvey za Edward Stanley Poole The Thousand and One Nights.(Javna domena)

Ilustracija William Harvey za Edward Stanley Poole The Thousand and One Nights(Javna domena)

Na prelomu v 20. stoletje se je zasužnjeni duh pojavil kot karikature ljudi, ki živijo na območju Bližnjega vzhoda in severne Afrike. Temnopolti duh je na primer zasvojen z nosom v ilustraciji Edmunda Dulaca iz leta 1907 za 'Ribič in duh'. Še posebej prekleti komplet ilustracij iz leta 1912 za Noči na kar opozori Duggan, je poskrbel irski ilustrator René Bull, čigar barvne ilustracije prikazujejo temnopolte duhce z 'velikimi, izbočenimi očmi ... debelimi ustnicami in belimi zobmi.

Granger_0633693_HighRes.jpg

Irski ilustrator René Bull ilustracije džina za Zabava arabskih noči (Britanska knjižnica / Granger, New York)

kje je Hannibal prečkal Alpe

Ko je duh v 20. stoletju s strani skočil na zaslon, se je kolonialna zapuščina zadržala. Ne zavedamo se, da ima duh zgodovino, ki je predstavljena takšno, kot je. In to je del kolonialne zapuščine, tudi če ljudje tega ne mislijo tako, se sčasoma oblikuje, pravi Duggan.

Ampak tako kot je bil rasni videz duha usmerjen v lik, duh ni vezan na to upodobitev. Od poznih devetdesetih let 20. stoletja Duggan opaža vse večje zanimanje za vrnitev k bolj verodostojni predstavitvi Jinnov.

Za Disneyev film iz leta 1992 so bile prve skice genija Vanderja Wendeja dejansko navdihnjene s prvotnimi opisi Džinov v folklori, tistimi muhastimi naravnimi silami, kot pravi sam, ki bi lahko bile grozeče ali dobrodušne glede na muhe okoliščin.

Toda režiserji filma so namesto tega upali, da bo visokoenergična osebnost Robina Williamsa obveščala večino o njegovem značaju. Williamsovo darilo za vtise oblikovano Aladinov duh s svojim lastnim imprimaturjem, prevzamejo videz resničnih ljudi enako raznolik kot konzervativni intelektualec William F. Buckley in voditelj televizijske oddaje Arsenio Hall. Vizualno navdihnjen s karikaturami slavnega risarja Al Hirschfelda, se je videz duha ujemal tudi s tistim, kar je Vander Wende označil za napete vijugaste konture, ki jih je iskal. Aladin.

Počakati bomo morali na izdajo, da bomo videli, kako Smith znova izumlja duha. Toda čas je zrel, pravi Duggan, da iz svetilke pride bolj zavedna in pokolonialna vizija duha. Duh, ki - če se vrnemo k prvotnemu vprašanju - nima vsaj zgodovinske potrebe, da bi bil modre barve.



^