Zgodovina

Najdena je 'Clotilda', zadnja znana suženjska ladja, ki je prispela v ZDA

Pred devetinpetdesetimi leti so trgovci s sužnji krali Lorna Gail Woods Pra-praded iz današnjega Benina v zahodni Afriki. Njenega prednika Charlieja Lewisa so skupaj s 109 drugimi Afričani surovo odtrgali iz domovine in ga pripeljali v Alabamo dne Clotilda , zadnja znana suženjska ladja, ki je prispela v ZDA. Danes so raziskovalci potrdili, da so bili ob reki Mobile blizu reke Mobile najdeni ostanki te ladje, za katero se že dolgo govori, da obstaja, a je bila desetletja neulovljiva Otok 12 milj in severno od delte Mobile Bay.

Navdušenje in veselje sta nadvse močna, pravi Woods z glasom, ki trepeta od čustev. Zdaj je stara 70 let. Toda zgodbe o svoji družinski zgodovini in ladji, ki jih je odtrgala iz domovine, posluša že od otroštva v Africatownu, majhni skupnosti severno od Mobila, ki jo je ustanovila Clotilda Preživeli po državljanski vojni.



Preverjanje pristnosti in potrditev Clotilda je vodil Zgodovinska komisija Alabame in SEARCH Inc., skupina pomorskih arheologov in potapljačev, specializiranih za zgodovinske brodolome. Lani Smithsonian's National Museum of African American History and Culture's Projekt suženjskih razbitin (SWP) se je pridružil prizadevanjem za pomoč pri vključevanju skupnosti Africatown pri ohranjanju zgodovine, pojasnjuje kustos Smithsonian in so-direktor SWP Paul Gardullo .

Pred dvema letoma Gardullo pravi, da so se začeli pogovori o iskanju Clotilda na podlagi pogovorov s potomci ustanoviteljev Africatowna. Potem lani se je zdelo tako Ben Raines , poročevalec z AL.com našel Clotilda , toda ta razbitina se je izkazala prevelik biti pogrešana ladja. Gardullo pravi, da so se vsi vpleteni premaknili na več front, da bi se lotili zapletenega arheološkega iskanja, da bi našli resnično Clotilda .

To ni bilo iskanje le ladje. To je bilo iskanje naše zgodovine, iskanje identitete in iskanje pravičnosti, pojasnjuje Gardullo. To je način za povrnitev resnice zgodbi, ki je prepogosto zlepljena. Africatown je skupnost, ki je ekonomsko oslabljena in za to obstajajo razlogi. Pravičnost lahko vključuje priznanje. Pravičnost lahko vključuje stvari, kot so trdi, resnični govori o popravilu in spravi.



Clotilda '>

Majhna skupnost severno od Mobila v Alabami je dom potomcev zasužnjenih, ki so v ZDA prispeli na ilegalni suženjski ladji Clotilda ( Wikimedia Commons )

Čeprav ZDA prepovedala uvoz zasužnjenega iz Afrike leta 1808 je veliko povpraševanje po suženjski delovni sili zaradi cvetoče trgovine z bombažem spodbudilo lastnike nasadov Alabame, kot je Timothy Meaher, da tvegajo nezakonite suženjske proge v Afriko. Meaher je tvegal, da je lahko postavil tovor Afričanov nazaj čez ocean. Leta 1860 njegova škuna odpluli od Mobilea do takratnega kraljestva Dahomey pod vodstvom kapitana Williama Fosterja. Afričane je odkupil zapletena plemena nazaj v Alabamo, se pod okriljem noči skril v zaliv Mobile, nato pa navzgor po reki Mobile. Nekaj ​​prepeljanih zasužnjenih je bilo razdeljenih med Fosterja in Meaherje, druge pa prodane. Foster je nato naročil Clotilda odpeljali gorvodno, sežgali in potopili, da bi prikrili dokaze o svoji nezakoniti dejavnosti.

Potem ko je osvobojena s strani sindikalnih vojakov leta 1865, Clotildina preživeli so se želeli vrniti v Afriko, vendar niso imeli dovolj denarja. Zbrali so plače, ki so jih zaslužili s prodajo zelenjave in delom na poljih in v mlinih, da bi kupili zemljišče od družine Meaher. Poimenovali so novo naselje Africatown, ustanovili so družbo, ki je zakoreninjena v njihovi ljubljeni domovini, skupaj s poglavarjem, sistemom zakonov, cerkvami in šolo. Woods je med potomci, ki tam še vedno živijo. Končno pravi, da so se zgodbe njihovih prednikov izkazale za resnične in so bile zdaj potrjene.



Toliko ljudi na poti ni mislilo, da se je to zgodilo, ker nismo imeli dokazov. Z najdbo te ladje imamo dokaz, da moramo reči, da je to ladja, na kateri so bili in njihov duh je na tej ladji, ponosno pove Woods. Ne glede na to, kaj nam odvzamete zdaj, je to dokaz za ljudi, ki so živeli in umrli in niso vedeli, da bodo kdaj našli.

Ustanovni direktor muzeja Lonnie Bunch pravi, da je odkritje Clotilda pripoveduje edinstveno zgodbo o tem, kako razširjena je bila trgovina s sužnji celo na začetku državljanske vojne.

Ena od stvari, ki je pri tem tako močna, je, da pokaže, da je trgovina s sužnji potekala pozneje, kot si večina ljudi misli, govori o tem, kako osrednje suženjstvo je imelo ameriško gospodarsko rast in tudi ameriško identiteto, pravi Bunch. Zame je to pozitivno, ker postavlja človeški obraz na enega najpomembnejših vidikov afriške in ameriške zgodovine. Dejstvo, da imate v tem mestu tiste potomce, ki lahko pripovedujejo zgodbe in si delijo spomine - nenadoma je resnično.

Kustosi in raziskovalci so se pogovarjali s potomci Clotilda preživelih, da bi zagotovili, da znanstvena overitev ladje vključuje tudi sodelovanje skupnosti.

Smithsonian kurator Mary Elliott preživel čas v Africatownu na obisku s cerkvami in mladimi člani skupnosti in dejal, da je zapuščina suženjstva in rasizma dala otipljiv odtis tukaj na tem mestu čez most od centra mesta Mobile. V soseski Lewis Quarters Elliott pravi, kaj je bilo nekoč prostorna stanovanjska soseska v bližini potoka je zdaj sestavljen iz nekaj osamljenih domov, na katere je posegla avtocesta in različne industrije .

Fotografije lokacije ladje še ni. Pogoji, ko leži v osem do deset metrov vode, pravi potapljač SWP Kamau Sadiki (zgoraj)

Fotografije lokacije ladje še ni. Pogoji, v katerih leži v osem do deset metrov vode, pravi, da je potapljač SWP Kamau Sadiki (zgoraj) 'zahrbten, saj je vidljivost skoraj nič.'(Projekt Slave Wrecks)

V Africatownu je močna zgodovina. Pri tem je močna kultura. Pri tem je najpomembnejše skrbništvo nad dediščino, ki se je toliko ljudi držalo te zgodovine in jo poskušalo ohraniti v pokrajini, kolikor je le mogoče, pravi Elliott. Prikazuje pa tudi zapuščino suženjstva. Vidite okoljski rasizem. Saj vidite, kje je gniloba in ne nujno, ker prebivalcem ni bilo vseeno; ampak zaradi pomanjkanja virov, kar je pogosto za zgodovinske črne skupnosti po državi. Ko se ljudje vozijo skozi to pokrajino, bi morali bolje razumeti moč kraja, kako brati deželo in se povezati z zgodovino.

Toda Elliott tudi tu vidi lepoto skozi objektiv originala Clotilda preživelih.

Lahko zaprete oči in pomislite, kdaj so ti zasužnjeni afriški moški, ženske in otroci prišli na to spletno stran, pravi Elliott o moških in ženskah, ki so kupili svojo zemljo, vendar so morali preživeti v ločenem rasističnem okolju. Prihaja do tega, da imamo vizijo ne samo za ta trenutek, ampak tudi za prihodnje generacije. Zanje je zelo pomembno, da ustvarijo to skupnost, ker obstaja opolnomočenje, ne samo zato, ker imajo zemljo, temveč tudi to sorodstveno mrežo članov skupnosti, povezane s tem, da so na tej ladji.

Pomen najdbe je bil tudi v mislih članov SWP, ki so sodelovali pri iskanju škune, kot je potapljač Kamau Sadiki, zagovornik arheologije in inštruktor Potapljanje z namenom .

Ni fotografij mesta, kjer je bila najdena Clotilda, niti same razbitine. [Ladja] ni bila zelo globoka. Največ osem do deset metrov, se spominja Sadiki. Toda pogoji so nekako zahrbtni. Vidljivost je bila skoraj nič in nekaj je trenutnega, a najpomembneje je, da ste med razbitinami, ki jih ne vidite. Obstaja cela vrsta možnosti za poškodbe, od nabijanja na kolut, do zatiranja in tako naprej.

Clotilde, je mogoče najti pred zgodovinsko misijonsko baptistično cerkvijo v Afrični četrti. '>

Litoželezni doprsni kip Cudja Lewisa, enega zadnjih preživelih suženjske ladje Clotilde, je mogoče najti pred zgodovinsko misijonsko baptistično cerkvijo v Afrični četrti.(Graveyardwalker (Amy Walker) Wikimedia Commons )

Sadiki je bil tudi del potapljaške ekipe, ki je delala na južnoafriškem mestu suženjske ladje Sveti Joseph Paquete de Africa , ena prvih zgodovinsko dokumentiranih ladij, ki so prevažale zasužnjene Afričane, ko je potonila. Artefakti z ladje, vključno z železnim balastom, leseno škripce in suženjske spone, so na ogled v Nacionalnem muzeju afriško-ameriške zgodovine in kulture. Sadiki pravi, da se je z dotikom tega plovila zaslišal krike, grozote in trpljenje tistih na krovu. Toda sodelovanje s skupnostjo Africatown in Clotilda iskanje je bilo zanj intimno na drugi ravni.

Vedela sem, kaj ta ladja predstavlja, zgodbo in bolečino potomcev. Slišal sem glasove; Pogledam jih lahko v oči in vidim bolečino celotne izkušnje Afrične četrti v zadnjih sto letih, pojasnjuje Sadiki. Bili so zelo odporni. The Clotilda bi morali vedeti vsi, ki se imenujejo Američani, ker je tako pomemben za ameriško zgodbo.

Bunch pravi, da se mu to zdi močno in čustveno na podoben način kot takrat, ko je lahko položil roke na železni balast iz Sveti Jožef , ki ga je pripeljalo do solz.

Pri tem je drugače to, da ko smo naredili Sveti Jožef , del tega je zato, ker so bili tam človeški ostanki, in to je bil res način, kako počastiti te ljudi. Z Clotilda , ne spoštujemo posmrtnih ostankov, temveč preživetje ljudi, ki so ustvarili Africatown, pravi.

Gardullo dodaja, da je zgodba o Clotilda ima plasti, ki so globoko zakoreninjene tako v sedanjosti kot v preteklosti.Zaskrbljen je, ali bo kdo tu ukrepal negativno in naredil škodo temu neprecenljivemu kulturnemu viru, pravi Gardullo in dodaja, da zgodovina ni nikoli v preteklosti. Ta zgodovina suženjstva je vedno z nami. Tudi stvari, ki se zdijo starodavne in se zdijo kot ostanki preteklosti, še naprej oblikujejo našo sedanjost, s tem pa se moramo spoprijeti na zelo praktične načine, včasih pa tudi z resnično zaščito.

Clotilda vendar se je izkazalo, da je prevelika, da bi lahko pogrešali suženjsko ladjo. '>

Lani naj bi bila razbitina (zgoraj), ki jo je našel novinar, Clotilda vendar se je izkazalo, da je prevelika, da bi lahko pogrešali suženjsko ladjo.(Projekt Slave Wrecks)

Elliott pravi, da potekajo razprave o vrstah programov in razstav, ki bi se lahko zgodile v spomin na to ameriško zgodbo in se spomnile nanjo. Vprašanje je, kako so videti in kako privabiti večjo skupnost k zgodovini, ki je lokalna, nacionalna in globalna. Pojasnila je, da je ena od možnosti program 'velikega branja', kjer prebivalci skupnosti skupaj berejo in razmišljajo o njem Knjiga Zore Neale Hurston Barracoon . Knjiga temelji na Hurstonovih intervjujih iz leta 1927 s Cudjo Lewis, bratom Charlieja Lewisa in enim zadnjih preživelih Clotilda. Cudjo Lewis v svojem narečju pripoveduje zgodbo o zajetju, potovanju v ZDA in začetku Africatowna.

Našo vas imenujemo Affican Town. Pravimo, ker se želimo vrniti v tla de Affica in vidimo, da lahko gremo. Derefo 'naredimo de Affico, kamor nas bo prinesel dey.

Tudi načrti so v pripravi za službo narodnega parka Blueway tukaj, prej kot pot na dediščini na vodni osnovi. Smithsonianov Gardullo dodaja, da ekipa razmišlja tudi o tem, kako ohraniti Clotilda , in kjer bi ga bilo mogoče najbolje shraniti dolgoročno, da bo lahko dosegel največ ljudi. Navdihuje tudi večja, bolj filozofska vprašanja.

Predogled sličice za

Barracoon: Zgodba o zadnjem 'Črnem tovoru'

Leta 1927 je Zora Neale Hurston odšla na planoto v Alabami, tik pred Mobile, da bi intervjuvala 86-letnega Cudjo Lewisa. Med milijoni moških, žensk in otrok, ki so bili iz Afrike prepeljani v Ameriko kot sužnji, je bil takrat Cudjo edina živa oseba, ki je pripovedovala zgodbo o tem sestavnem delu zgodovine države. Hurston je bil tam, da je posnel Cudjo iz prve roke o napadu, ki je privedel do njegovega ujetja in suženjstva 50 let po tem, ko je bila v ZDA prepovedana trgovina z atlantskimi sužnji.

mit in legende sveta
Nakup

Česa nas to dejansko lahko nauči? Kaj nas lahko to nauči o nas samih? Kako nas lahko osvobodi zgodovina te ladje, prežete z zatiranjem, se sprašuje Gardullo. Ljudje iz Afrične četrti nam morajo pomagati, da začnemo razmišljati o tem, kaj je tu pomembno.

Anderson Flen iz Afriškega kraja upa, da bo njegovemu rojstnemu kraju prinesel pozornost, ki jo potrebuje v smislu pravičnosti za skupnost, za katero meni, da je bila namerno zdesetkana. Pravi, da ne ve, ali je v neposredni zvezi z Clotilda preživelih, deloma tudi zaradi načina ločitve Afroameričanov, ki so prišli iz domovine.

Zaradi tega, kar se jim je zgodilo, primanjkuje temeljitosti, saj je naša zgodovina zares skrivnost, zato je praznina in bolečina, pravi Flen in dodaja, da upa, da bo to odkritje prineslo dovolj pozornosti v Africatown, da bo spremenilo stvari za prebivalce.

Toda Lorna Gail Woods pravi, da je več kot vesela Clotilda je bila končno najdena, ker gre za poklon moči njenih prednikov.

Ponosni bi morali biti na deželo, ki so jo skoraj poskušali kupiti z lakoto, verjetno zato, da bi nam lahko zapuščali, pravi Wood. In zdaj lahko povemo njihov del zgodbe, in to veselje imam, ko ga poznam Clotilda ni bil le mit. Zgodilo se je živo bitje.



^