Zgodovina

Ženske iz vrst črnega panterja in njihov močan vpliv

To je presenetljiva fotografija: šest mladih temnopoltih žensk s spektrom polti, obrazov, zaustavljenih sredi vzklika, sočasni solidarnosti na mitingu Črni panter. Tudi njihovi afrosi so odločni in odločni, ko stojijo v tandemu v parku DeFremery v Oaklandu, takrat in zdaj priljubljenem zbirališču afroameričanov skupnosti. Tam gaj dreves časti Bobby Hutton ki je bil pri komaj 16 letih prvi uvrščeni član Panterjev, pri 17 pa je umrl, potem ko ga je policija ustrelila - domnevno, ko se je hotel predati.

Na ta dan so se podporniki zbrali, da zahtevajo takojšnjo izpustitev Huey Newton , soustanovitelj stranke in njen obrambni minister, ki je bil zaradi smrti policista Johna Freyja oktobra 1967 pridržan zaradi obtožb zaradi napada, ugrabitve in umora prve stopnje. O Newtonovi usodi naj bi odločali na višjem sodišču v pretežno belem okrožju Alameda, kjer se zdi malo verjetno, da bi črni revolucionar lahko dobil pošteno sojenje. Od 152 potencialnih porotnikov, s katerimi so bili opravljeni razgovori, je bilo le 21 temnopoltih. Vsi, razen enega, so bili sistematično izključeni iz izbirnega postopka.



Fotoreporterji moža in žene Pirkle Jones in Ruth-Marion Baruch zajela podobo žensk na odru avgusta 1968. Kar ni vidno, je utopični 72-stopinjski dan ali na tisoče članov, sosedov in opazovalcev, ki so naselili travnike Defremery Parka, da bi slišali sporočilo Panterjev. Ko je nekdanji član stranke Ericka Huggins Ko zdaj pogleda fotografijo, prikliče drugačno nostalgijo.

Spominja se spominov vseh žensk, ki sem jih spoznala in poznala, pravi, in se sprašujem, kje so zdaj te ženske s te fotografije? Kaj delajo, kdo se jih spomni, kdo jim pozna imena?



območja v New Orleansu

Starejši kustos Smithsoniana Bill Pretzer je Jonesovo fotografijo izbral za roko, da bo del razstave, Spreminjajoča se Amerika: 1968 in naprej, zdaj na ogled v Nacionalnem muzeju afriškoameriške zgodovine in kulture. Zaslon v velikosti stene se sooči z obiskovalci takoj, ko vstopijo v prostor. Sodelovanje žensk in vprašanje enakosti spolov se je znižalo in pretakalo v zgodovini Panterjev. Ni se le izboljšal ali povečal ali pa se preusmeril in poslabšal, ampak gre gor in dol, pravi o vključitvi fotografije. Mislim, da takrat in celo od takrat popularna javna podoba stranke Črni panter kot super moške skupine moških, ki so bili nasilni in so se borili proti oblastem, prežema javno čustvo. Ta slika je dramatično in učinkovito v nasprotju s tem.

Program proste hrane Panther

Otroci za program brezplačne hrane Panther pripravijo vrečke s hrano za distribucijo v Oakland Coliseumu na konferenci o preživetju skupnosti Black Panther marca 1972.(NMAAHC, © Stephen Shames)



Prosite deset različnih ljudi, naj pojasnijo, kaj je bila zabava The Black Panther Party, in verjetno boste dobili deset divje različnih odgovorov. Organizacija, ki jo je oktobra 1966 ustanovil Newton in soustanovitelj Bobby Seale, je bila vložena v upiranje vladnemu zatiranju in policijski brutalnosti. Ne glede na to, ali je bilo to dojeto kot politično ali socialistično ali marksistično ali nacionalistično ali vse te stvari, je pod okriljem moči ljudi ustvarilo samoodločbo in rešitve, ki temeljijo na skupnosti. Njeno članstvo se je od prvega poglavja v Oaklandu do leta 1968 močno povečalo na več kot 2000 članov, ki so bili združeni v več kot 30 poglavij v mestih po državi in ​​sčasoma po svetu. Metodična neposlušnost gibanja za državljanske pravice je bila močan kontrast sporno militantni, včasih konfrontacijski revolucionarni agendi stranke.

Enkratni politični zapornik in nekdanji vodja New Haven Black Pantherja iz zvezne države Connecticut, Huggins se ne more spomniti, ali je bila na tistem shodu v Oaklandu. Če ni bila, pravi, je nekje drugje počela podobno. V desetih mesecih, ko je Newton čakal na njegov postopek, so se po državi valovali shodi, ki so nasprotovali njegovemu pregonu in kasneje njegovi zaporni kazni. Ena v areni Oakland na njegov 26. rojstni dan je zbrala 6000 ljudi in, ko se je njegovo sojenje začelo 15. julija 1968, več kot 5000 protestnikov in 450 Črni panterji stala na sodišču v podporo.

Mesec dni po fotografiji je bil Newton obsojen na prostovoljno ubojstvo in obsojen na dve do 15 let, vendar gibanje Free Huey se ni končal z njegovo zaporo. Gumbi, transparenti in letaki, na katerih je upodobljena slika svečanega Newtona, ki sedi na pletenem stolu s sulico v eni roki in puško v drugi magnetizirani novi partijski naborniki - inteligentni, politično in socialno bistri in mladi. Povprečna starost člana Črnega panterja je bila le 19. In polovica žensk.

Takrat je bilo leto 1968 že električno s skupno bolečino in izrazi besa. Aprila, Martin Luther King ml ., je bil umorjen, sprožil demonstracije in izgrede v več kot 100 mestih. Dva meseca kasneje je bil Robert Kennedy podobno ustreljen in protesti v Vietnamski vojni so pretresli državo. Hkrati se je v lokalnih skupnostih po ZDA stopnjevalo nasilje organov pregona nad stranko Črni panter, tako po obsegu kot hudobnosti.

The Program z desetimi točkami , platforma zahtev, ki sta jih začrtala Newton in Seale, je vztrajala pri takojšnjem prenehanju policijske brutalnosti in sankcioniranega umora temnopoltih. Newton je postal simbol same stvari, za katero se je boril, da bi se spremenil - temnopolti moški, ki se je po krivici osredotočil na križ vladnega napada - in ko je bilo več moških članov profiliranih, pobitih in zaprtih, odvlečenih enega za drugim kot žrtve domačega dirke, temnopolte ženske v stranki so delo nadaljevale.

Žar strežejo na Free Huey Rally v parku De Fremery v Oaklandu 14. julija 1968.

Žar strežejo na Free Huey Rally v parku De Fremery v Oaklandu 14. julija 1968.(NMAAHC, fotografija Ruth-Marion Baruch, © 2011 Fundacija Pirkle Jones)



Borili so se za življenje, borili so se za življenje svojega ljubljenega, borili se za življenje svojih otrok. Motiviralo jih je dejstvo, da je bila črna skupnost pod napadom in da je bil čas, da to spremeni. Čas je bil, da stvari spremenimo, pravi Angela LeBlanc-Ernest, soustanoviteljica Projekt zgodovine zabave medsektorskih črnih panterjev , sodelovanje znanstvenikov in filmskih ustvarjalcev, ki zbirajo zgodbe, arhivirajo informacije in oblikujejo pripoved žensk v BPP. Tako je Huey Newton postal obraz ne samo shodov Free Huey - čeprav so, da, želeli so ga osvoboditi -, ampak je zastopal to osebo, ki si je drznila vstati in reči: 'Ne. Tega nam ne počneš več. '

Nezadovoljstvo okoli Newtonovega primera ga je v revoluciji, ki se je skoraj vsak dan zdela bolj izvedljiva, povzdignilo v položaj skoraj mučenika. Takojšnje zadovoljevanje soočenja in samozaposlene pravičnosti sta bili privlačni, zlasti v primerjavi z nenasilnimi demonstracijami, ki so bile preveč ponižujoče, pretirane in prepočasne, da bi za mnoge, ki so polnoletne, prinesle rezultate v nemiru za temeljne državljanske in človekove pravice. Stranka Črni panter je postala vir taktičnega opolnomočenja, Huey Newton je postal folklorni junak in njegovo zaprtje je postalo vzrok za selbre.

Čas je, da vzamemo pištolo. S prašiča! pet žensk je zapelo v en glas. S pestmi, udarjenimi v zrak nad njimi, so zavpili: Free Huey! množici.

Brezplačno Huey! množica je zavpila nazaj.

Ženske na fotografiji - Delores Henderson, Joyce Lee, Mary Ann Carlton, Joyce Means in Paula Hill - niso imena, ki se jih pogosto spominja pri pripovedovanju zapuščine Črnih panterjev. Predstavljajo segment stranke, ki je pogosto delal 17, 18 in 19-urnih dni, da je uresničil svojo vizijo. Zgodovina jih imenuje redni člani, člani, ki niso posamezno prevladovali na naslovih ali ustvarjali medijskih zvočnih ugrizov, vendar so bili duša vsakodnevnih operacij, ki so izvajale javno usmerjene strategije in kasneje programe preživetja skupnosti.

Nekateri so se zbrali, nekateri so opravljali upravne naloge, nekateri so delali z oboroženim varovanjem, nekateri so bili organizatorji. Nekateri so delali na produkciji, oblikovanju in distribuciji časopisa, Črni panter , naporno, skoraj 24-urno delovanje vodja umetnika Emory Douglas . Vsi so kot člani BPP žrtvovali nekaj od sebe in svojega osebnega počutja. Organizacijo so premaknili naprej, ko so krmarili po zapletenosti notranjih konfliktov, mizoginije in slabega ravnanja ter dihotomnih ideologij, ki so oboroženo revolucijo usmerile proti organiziranju skupnosti. Ne glede na njihovo vlogo so se pojavili, da bi opolnomočili ljudi, ki so bili videti in živeli kot oni.

Ni bilo mogoče, da bi bila ženska stranke Black Panther. Prihajali so iz vseh družbenih slojev, v zabavo so vstopali in izstopali iz nje v različnih obdobjih, pravi LeBlanc-Ernest. Zgodil se je kulturni trenutek in ženske na tej fotografiji odražajo njeno mladost in pripravljenost na spremembe. Če pogledate stališče, ki ga zavzemajo, njihove pesti v zraku, obstaja enotnost in enotnost.

Delores Henderson, tretja od leve v črno-beli obleki, je bila stara 17 let in je pravkar končala srednjo šolo Grant Union v Del Paso Heightsu, ko je izvedela za poglavje iz Sacramenta, ki so ga ustanovili kapetan Charles Brunson in njegova žena ter BPP sekretarka za komunikacije, Margo Rose. Za razliko od mnogih svojih kolegov - tovarišev, kot jim pravi -, ki so bili redni študentje, je Henderson pravkar začel novo službo od 9 do 5 v Pacific Bell. Bila je zaposlena ženska z določenim urnikom. Kljub temu pa je bila radovedna glede Panterjev. Ko je njena prijateljica Joyce Lee rekla: Poglejmo, o čem govorijo, se je Henderson strinjal.

Všeč mi je bilo, kar so rekli. Z belci v Sacramentu nisem imel dobrih občutkov. Ko sem se tja preselil iz Portlanda v Oregonu, sem bil star osem ali devet let in takoj, ko sem šel v šolo, so me skupaj z drugimi rasnimi epiteti imenovali črni duh. Ljudje so rekli: 'Ne dovolite jim, da vas tako kličejo', zato sem se skoraj vsak dan boril in zašel v težave. Ko sem se postaral, sem spoznal, da je Sacramento - in to bom rekel še danes - najbolj ogroženo mesto, kar sem kdajkoli bil. Bilo je popolnoma grozno.

Z Leejem sta se pridružila leta 1968, da bi bila del praktičnih prizadevanj za zmanjšanje dnevnih stresov zaradi temnopoltosti. Ob delovnih dneh, ko je ni mogla biti, je Henderson donirala denar za pomoč pri nakupu zalog, ki bi postregli z rekordnim številom študentov v programu Panther's predšolski zajtrk v Oak Park United Church of Christ. Njeni vikendi so bili namenjeni temu, kar ji je bilo potrebno: prodajati časopise, se udeleževati prireditev, iti na strelišče in se naučiti tehnik samoobrambe v primeru boja. Njenega sodelovanja v stranki ni bilo nekaj, kar je skrivala, ni pa tudi reklamirala.

Enkrat, potem ko je patruljirala pogreb Georgea Jacksona , aktivistko in članico stranke, ki je bila umorjena med prestajanjem dosedanje zaporne kazni za oborožen rop, je k njej navdušena prišla sodelavka Pacific Bell. Rekla je: ‘Videla sem te na televiziji!’ Odmahnila sem z glavo. 'Uh-uh. Nisi me videl. Napačno ste se smejali, smeje se Henderson, zdaj 68-letni upokojenec, ki živi v Krumu v Teksasu, 45 kilometrov zunaj Dallasa. Temnopolte ženske so v preteklosti že dokončno ločile svoje delo od pristnega jaza, Hendersonova vpletenost v najbolj militantno temnopolto skupino svojega časa pa je to dvojnost naredila še bolj pomembno.

Kot anatomija katere koli druge organizacije je tudi vsak odsek stranke Črni panter zahteval drugačen nabor spretnosti. Kako so dosegli, da je tisoče ljudi prišlo na njihove shode v obdobju, ki je bilo veliko pred povezljivostjo socialnih medijev? Udarili so po ulicah, raziskovali soseske, se pogovarjali s prebivalci, delili dogajanje, poslušali njihova vprašanja in pomisleke. Organizirali so se v več poglavjih, nekateri člani so prihajali iz skoraj 500 milj oddaljenega San Diega. Študija je bila, kako tržiti dogodek, ko je fraza social media še vedno pomenila neposreden pogovor in dajanje informacij ljudem v roke.

Na dan shoda v Oaklandu se je Henderson v Oak Parku strmoglavila v avtomobil in s svojimi kolegi člani kapitlja prevozila 90 minut vožnje. Bilo je mirno vzdušje s hrano, glasbo in ljudmi vseh ras, se spominja, in stala je ramo ob rami z vrsto drugih žensk, oblečenih v individualizirane interpretacije črno-črnih oblačil Panterjeve podpisnice. Shod je bil politični vznemirjenje tako kot skupnostni dogodek, Sharon Pinkney in Shirley Finney, dve prvi članici poglavja, pa sta poleg Brunsona nagovorili nestrpno publiko. Ko je končal, pravi Henderson, je Brunson povedal Bobbyju Sealeu, da so nekatere sestre iz Sacramenta želele nekaj povedati.

Seale se je nabralo. 'Kaj za vraga bodo storili?' Je rekel, napol sprašujoč, napol odpuščen. Nejevoljno jim je dovolil, da so stopili naprej in zapeli. Bilo nas je tako strah. Če pogledate druge slike, smo bili pozorni, smo rekli, je dejal Henderson.

Ugiba, da sta bila na odru približno 20 minut. Množico so zbrali na svoj način in osrednje sporočilo prenesli s svojimi glasovi. Ko so odšli, je Seale priznal. OK, ni bilo slabo, je rekel. Več moči za sestre. V tem majhnem, osamljenem primeru so se morali izkazati in to so tudi storili.

kdaj se je spremenila starost volilne pravice

Njihova uporabljena strast je svoj cilj dosegla z daljnosežnim učinkom. Newtonove obsodba je bila razveljavljena Kalifornijsko pritožbeno sodišče maja 1970, pri čemer je navedlo več napak, predvsem neuspeh predsednika sodnika, da pravilno pouči porotnike. Po skoraj dveh letih v moški koloniji v Kaliforniji v San Luisu Obispu, Newton je stopil iz istega sodišča kamor so ga odpeljali. Bil je svoboden človek, ki so ga izpustili ob varščini v višini 50.000 dolarjev. Ko je stopil ven, je slekel sivo majico s številko zapora in zavpil navijačem, ki so se od zgodnjega jutra zbirali pred stavbo: Vi imate moč in moč je pri ljudeh.

Ko je fotografija šla na ogled v Smithsonianu, so prijatelji, ki so bili pred njo obiskani, to povedali Hendersonu, toda ona se je želela sama prepričati o njej in odpotovala v Washington DC, ko je to sliko videla več kot 50 let po tem, ko je živela, ji je prinesla do solz. Nimam otrok, zato rečem svojemu nečaku in njegovim otrokom: 'Teta Dee je vse pustila.' Vse moje spominke gredo k njim. Ta čas in prispevek je tisto, kar sem lahko ponudil. In rekel je: 'No, samo biti v Smithsonianu je dovolj.'

Leta 1970 je policija s kroglami razkurila, napadla in izpraznila sedež BPC v Sacramentu. Nihče ni bil umorjen, vendar je bila pisarna uničena, donacije za zajtrk so bile uničene, članstvo pa je bilo razdeljeno na druga poglavja. Henderson se ni nikoli pridružil nobeni drugi aktivistični obleki in ta del osebne zgodovine je zložila stran. Facebook ji pomaga, da sledi temu, kar ta ali ta tovariš počne zdaj, in se je leta 2016 lepo zabavala na proslavi, ki je počastila 50-letnico Black Panthers. Tam je zagledala Bobbyja Sealeja in ga izkoristila, da ga je spomnila na tisto trdo in ostro stvar, ki jo je rekel, ko sta se s sestrama pripravljala na nastop tistega dne leta 1968. O tem sta se skupaj smejala, šala med dvema ki so delili občasno izkušnjo.

Gibanje za osvoboditev Hueyja je bilo nadaljevanje dela, ki so ga črne ženske vedno opravljale - obnavljanje upanja, ko je brezizhodnost lažja, dajanje najboljših delov sebe v večje dobro, organiziranje kolektivnih virov za izboljšanje in prihodnost katere koli družine, skupnosti ali entitete ali skupino, za katero potiskajo svojo moč.

Ko rečem, da so ženske vodile zabavo Black Panther, se ne hvalim. Ni bilo zabavno, ni bilo luštno. Bilo je nevarno in strašljivo, pravi Huggins. Delo, ki so ga opravile ženske, je skupaj priredilo zabavo Black Panther. Če bi bil Huey živ, bi to rekel. Bobby Seale je še vedno živ in to ves čas pravi. Nikogar ne bi mogel ovreči. Bilo je dejstvo.



^