Znanost

Nove raziskave kažejo, da je dr. Seuss modeliral Lorax na tej resnični opici Znanost

Milijoni Američanov so odraščali z dr. Seussovim Loraxom, osorno oranžno kroglico puha, ki je vneto varoval svoj gozd dreves Truffula pred pohlepnim Once-lerjem. Danes v reviji Narava Ekologija in evolucija, znanstveniki odkriti presenetljiv možen navdih za krmnega Seussovega mogočnega: brkata opica, ki izvira iz ravnin Srednje Afrike, kjer je avtor nekoč dopustoval.

Pustolovščina se je začela septembra 1970 na umiku slavnih reakterjev v razkošnem kenijskem klubu. V lasti igralca Williama Holdena Safari klub Mount Kenya pogosto predvajajo hollywoodske A-liste, ki se razveseljujejo v ekskluzivnih koktajl urah in spontanih safarijih. Med njimi ni bil nihče drug kot Theodor Geisel —Bolj poznan kot ameriški avtor dr.Seuss.

Bilo je v klubu Safari, kjer je pozno poletno popoldne Seuss sestavil večino rokopisa, ki bo postal Lorax. Ilustrirana otroška knjiga, ki je na knjižne police prvič prišla leta 1971, je med Seussovimi najbolj znanimi deli in morda njegova najbolj sporen , vzbujajoč bes z ekopolitičnimi sporočili, ovitimi v preobleke muhastih rim in seusske karizme.





Basna postavlja kapitalizem proti biotski raznovrstnosti. To je streznitvena zgodba o skopem nekoč, ki je, zapeljan z bogastvom, sekal truffula, ki proizvaja prejo, da bi pletel donosne Thneeds . Ko se gozdovi in ​​prosto živeče živali sesujejo in izginjajo, Lorax, ki govori za drevesa, poziva k ohranjanju svojega ekosistema.

Na koncu opozorila Loraxa padejo na gluha ušesa, knjiga pa se konča s Truffulami in ekosistemom, ki so ga nekoč podpirali, na robu izumrtja. Toda upanje rahlo utripa v zadnjih odlomkih knjige: mladi pripovedovalec prevzame še zadnje preostalo seme Truffule od zdaj obžalovalnega Once-lerja, ki se zapre z žalostno spodbudo :



Razen če nekdo kot si ti

Skrbi zelo veliko,

Nič ne bo bolje.



Ni.

Objavljeno ravno takrat, ko se je v začetku sedemdesetih let začela širiti krila svetovna okoljska zavest, Lorax še vedno poudarja kot temeljno ekopolitično besedilo. Resnično je postavil ton, kako je treba sporočiti okoljska sporočila, pravi glavni avtor Nathaniel Dominy , profesor antropologije in biologije primatov na univerzi Dartmouth.

Razglednica, na kateri je prikazan Safari Club Mount Kenya okoli leta 1970, ko je Seuss obiskal svojo ženo Audrey.

Razglednica, na kateri je prikazan Safari Club Mount Kenya okoli leta 1970, ko je Seuss obiskal svojo ženo Audrey.(Sapra Studios, Nairobi)

Danes je zapuščina Lorax živi naprej, ki so ga v močno prenovljene perspektive postavile vse večje posledice človekovega posredovanja na svetovno biotsko raznovrstnost. Toda sam Lorax - kljub ali morda zaradi svojega moralnega visokogorja - ni brez kritikov. Seuss predstavil kot oster in šefovski ,Lorax je bil celo označen kot odlaganje lepljivec za njegovo dogmatsko obnašanje in posesivne proteste škode, ki ji je bila povzročena njegovo Habitat truffule. Za nekatere se Lorax po Dominijevem mnenju znajde kot samoimenovani eko-policist - morda nič boljši od požrešnega Once-lerja, ki ga kara.

To ni ustrezalo Dominijevemu portretu Seussa ali njegovega dela. In tako je iskal še eno povezavo: morda je izvor zgodbe dejansko imel neko podlago.V preteklosti se je Dominy s kolegi šalil, kako bi, če bi Seuss ustvaril primata,izkazalo bi se nekaj podobnega opičje noge .Dominy takrat malo vedel, Seuss in njegova žena sta potovala sredi države opic Patas.

Le nekaj mesecev pred usodnim potovanjem v Kenijo se je Seuss pridružil kampanji za reševanje dreves evkaliptusa, ki so jih izločili iz okolice njegovega doma v La Jolli v Kaliforniji. Po besedah ​​soavtorja študije Donald Pease , profesor ameriške književnosti in znani Seussov biograf v Dartmouthu, je bila ohranitev že v ospredju Seussovih misli - vendar se je trudil, da bi pripravil zgodbo, ki bi odmevala pri otrocih.

Vsa svoja prejšnja prizadevanja, da bi napisal delo, ki bi podpiralo tako imenovano gibanje za zaščito okolja, se mu zdijo pridni, pojasnjuje Pease. Zgodba se mu je zgodila šele, ko je [njegova žena] Audrey predlagala, naj gredo na počitnice v Kenijo.

Na Dominyjevo veselje čas ni bil edini dokaz, ki je podpiral njegovo teorijo. Opica Patas s temnimi usti, očmi s kapuco in vihrastimi konfucijanskimi brki ima skoraj komično kratek videz, ki ni podoben Loraxu. Tudi žagast kih Loraxa bi lahko bil domiselna ponovna interpretacija piskajočega opičjega patasa.

Bilo je še več. Izkazalo se je, da se opice Patas močno zanašajo na določeno vrsto trnastega, vretenastega afriškega drevesa, imenovanega žvižganje akacijevega trna . Le tam, kjer uspevajo ta drevesa, bodo našli opice patas. Verjamejo, da se naokoli sestavljajo žvečilni gumi, trni, cvetovi in ​​semena 80 odstotkov opičje prehrane.

To je drevo, ki ga dr. Seuss nikakor ni mogel zamuditi, ko je taval po klubu Safari, pravi Pease. Čeprav patas opice so zemeljski , preživljajoč večino svojega časa, ko so se prebijali po trstičastih savanskih travah, nikoli ne zaidejo daleč od svojih akacij.

Toda potrditev povezave opic patas je težka. Seuss je umrl leta 1991. In Audrey Geisel, njegova vdova, se je razumljivo megleno spominjala dopusta, na katerega sta se zakonca odpravila pred skoraj pol stoletja. Da bi stvari še bolj zakomplicirale, ni preživela nobena fotografija s usodnega potovanja.

Akacija s piskajočim trnom zagotavlja opici patas 80 odstotkov prehrane; približno polovico tega predstavlja gumi.

Akacija s piskajočim trnom zagotavlja opici patas 80 odstotkov prehrane; približno polovico tega predstavlja gumi.(Yvonne de Jong in Thomas Butynski)

Tudi Pease je bil sprva skeptičen do Dominijeve teorije: Seuss je bil zelo ponosen na iznajdljivost, ki jo je povezal z ustvarjanjem figur, ki jih je zapisal v svoje knjige, pojasnjuje.

Dominy se je odločil, da bo naredil nekaj računalniškega sleuthinga. Za pomoč je zaprosil nekdanjega sodelavca, starejšega avtorja James Higham , še en biolog primatov, ki je pri raziskavah na univerzi v New Yorku pogosto uporabljal računalniško programiranje. Skupaj s soavtorjem študije Sandra Winters , doktorska študentka v Highamovi raziskovalni skupini, Dominy in Higham sta zasnovala pameten protokol, s katerim sta preizkusila razmerje med dejstvi in ​​fikcijo.

Uporaba programska oprema za prepoznavanje obraza , zgradili so opico obrazni prostor : večdimenzionalni zemljevid obrazov primatov, skupnih Keniji. Vsak obraz je predstavljal povprečne lastnosti določene vrste opic, pri čemer je razdalja med obrazi predstavljala obseg podobnosti obraza. Higham je imel prej zaposlen ta metoda za odkrivanje novih informacij o hitrem razvoju genonov, rodu primatov Srednje Afrike, ki vključuje opice patas.

Ko sta Winters in Higham narisala sestav Loraxa v svoj prostor opic, je lepo padel noter s pravimi opicami. Tudi ko so raziskovalci vključili še enega Seussovega lika iz prejšnjega Knjiga o stopalih , Lorax je bolj spominjal modro opico ali patas opico kot svojega seuškega sorodnika. Dominy je dokaj prepričan, da Seuss med potovanji ni nikoli prišel v stik z modrimi opicami, ki naseljujejo drugačen del afriške pokrajine. Toda opice patas in njihove akacije uspevajo na suhih ravnicah planote Laikipia v Keniji.

ljudje, ki so v Ameriko prišli zaradi verske svobode

Obrazni prostori se za večino sodobne programske opreme za prepoznavanje obrazov ne uporabljajo tako pogosto, ki se zdaj osredotoča predvsem na prepoznavanje posameznikov (pomislite na samodejno označevanje na Facebooku) in ne na kategoriziranje vrst. Vendar pa po mnenju Alice O’Toole , profesor, ki študira prepoznavanje obraza na univerzi v Teksasu v Dallasu in ni bil povezan s študijo, ostaja močna metoda za to vrsto dela. Menil sem, da gre za pametno in inovativno uporabo teh starejših metod, pravi O'Toole.

Vedno sem mislil, da je Lorax videti kot genon , z majhnimi brki, dodaja Meredith Bastian , kustos primatov v Smithsonian's National Zoo, ki prav tako ni prispeval k študiji. Zame je zelo smiselno.

Ne glede na to, ali sta opica patas in njeno akacijevo drevo resnično vzljubila Seussa iz bloka njegovega pisatelja, že sama možnost nakazuje bolj altruistično razlago zgodbe. Loraxova zaščitnost njegovih dreves Truffula - ki kot piščančje akacije pri opicah patas naredijo razliko med življenjem in smrtjo. Lorax na svoj odnos z gozdom morda ne bo gledal kot na lastniško; prej govori za drevesa preprosto zato, ker ne morejo govoriti sami zase. Drevesa Lorax in Truffula sta v nekem smislu ena in ista, ena in ena od soodvisnih entitet na robu izumrtja. Če gledamo tako, je njegovo pravično ogorčenje bolj odpuščljivo in razumljivo, pravi Dominy.

To je globoko sporočilo Loraxa: Je del ekološki sistem, ne narazen iz to, dodaja Pease. Pojasnjuje, da to globoko odmeva tudi za človeško mesto v naravnem svetu: 'To spodkopava domnevo o človeški izjemnosti - da so ljudje ločeni od preostalega naravnega sveta, da bi imeli od tega koristi. Če bodo ljudje vztrajali pri tej drži, bo človeški vrsti ogroženo izumrtje. Šele ko priznamo dejstvo, da smo del okolja, lahko začnemo odkrivati, kaj je treba spremeniti.

Opice Patas in Lorax

Opica Patas s temnimi usti, očmi s kapuco in vihrastimi konfucijanskimi brki ima skoraj komično kratek videz, za razliko od Loraxa.(Yvonne de Jong in Thomas Butynski, Ben Molyneux / Alamy)

[Študija] je zelo temeljit pogled na izvor Lorax, pravi Philip Nel , profesor otroške književnosti na državni univerzi v Kansasu, ki ni sodeloval v raziskavi. Zagotavlja veliko popolnejši kontekst, kot je bil prej na katerem koli mestu.

Dominy in Pease poudarjata, da ne zagovarjata nobene revizionistične zgodovine: bogatijo in ne izpodrivajo znane razprave. In izkoriščanje zapuščine Loraxovega učenja je lahko neverjetno močno: tisto, kar Nel imenuje kulturna stenografija za okolje.

Leta 2012 je živalski vrt v Filadelfiji prvič predstavil Pot Loraxa , ki vsebuje nujno sporočilo pokroviteljem, s katerimi naj sodelujejo orangutan ohranjanje. Zaradi krivolova, razdrobljenosti habitatov in posegov v nasade palmovega olja so se populacije orangutana v zadnjih desetletjih močno znižale, tako da so vse vrste kritično ogroženi . Opažanje vzporednic med Lorax in stisko teh opic je živalski vrt kulturno ikono povezal z resničnimi ulogami reševanja življenj. Njihova interaktivna razstava je obiskovalce spodbudila k podporna podjetja zavezala k uporabi trajnostnega palmovega olja in širila zavest o nadaljnjih prizadevanjih za ohranjanje.

Težko je, ko je žival na pol sveta. Ljudje ne mislijo, da imajo tu nadzor v ZDA, pravi Kimberly Lengel, podpredsednica konservatorstva in izobraževanja v živalskem vrtu v Filadelfiji. [Z Loraxom] smo jim vzpostavili to povezavo in ljudem pokazali, da lahko vplivajo.

Opice patas za zdaj še niso v tako hudi stiski: njihovo število ostaja razmeroma veliko po ravnicah Srednje Afrike. Vendar pa so nedavna zvišanja temperature in suhosti v Keniji, ki jih povzročajo podnebne spremembe, povečala brskanje slonov, nosorogov in žiraf po akacijevi piščalki. Poleg tega se ta drevesa vse pogosteje nabirajo zaradi njihove sposobnosti, da proizvedejo visokokakovostno oglje za bližnje človeške populacije. Obe spremembi, ki ju je vodil človek, sta se začeli izčrpati najpomembnejši vir opic patas.

Po navedbah Lynne Isbell , biologa primata z Kalifornijske univerze v Davisu, ki ni bil povezan s študijo, bi nadaljnja izguba piščančjega akacijevega akacije iz Laikipije, kjer si je Seuss morda prvič predstavljal svojega Loraxa, uničila zadnjo trdnjavo za opice patas v Keniji. Zanje bi bila to popolna katastrofa, pravi Isbell. Če se bodo ti trendi nadaljevali, bi se lahko opice patas nekega dne odpravile na isto usodo kot Lorax - in če in kdaj se bo to zgodilo, bo kdo prvi prej sporen.

Seveda Seuss ni bil noben prerok. Malo verjetno je, da je namerno napovedoval smrt opice patas, orangutana ali katerega koli drugega bitja. Lorax, ki ga navdihuje opica ali ne, na koncu ni resničen. Toda njegovo sporočilo je res tako. Za Seussa bi lahko preprosto bilo, da so s ponižujočo pokrajino afriške savane pred njim besede končno začele teči.

Mogoče je na koncu komaj pomembno, koliko Lorax je bilo preroško dejstvo ali fikcija. Pomembno je, da se je ortodoksna interpretacija poživila s svežimi perspektivami - in posledično je mogoče oživiti pogovor o ohranjanju. Potencialna povezava Loraxa z opico patas vdahne novo življenje delu, ki se bliža 50. obletnici, kot temelj tekoče razprave o ekopolitiki in vzbuja upanje, da bodo s sodobno tehnologijo in večjo ozaveščenostjo preostali ekološki dragulji na svetu boj.

Za novo generacijo bralcev in še veliko več, ki še prihajajo, je sporočilo Lorax živi naprej - znak, da nekdo tam še vedno zelo veliko skrbi. In morda, samo mogoče, obstaja verjetnost, da se bodo stvari izboljšale. Sam Seuss ne bi mogel zahtevati več.





^