Revija Afroameriška Zgodovina

Dolgotrajna zapuščina velike selitve | Zgodovina

Leta 1963 je ameriški matematik Edward Lorenz, ki je v laboratoriju izmeril zemeljsko atmosfero, ki se zdi daleč od takratnih družbenih pretresov, postavil teorijo, da lahko en sam loputa krila galeba preusmeri pot tornado na drugi celini, da bi dejansko lahko bil dovolj, da bi za vedno spremenil potek vremena in da bi se, čeprav je bila teorija takrat nova in nepreverjena, najnovejši dokazi naklonili morskim galebom.

Iz te zgodbe

Predogled sličice za video

Toplina drugih soncev: Epska zgodba o veliki selitvi Amerike



Nakup

V tistem trenutku ameriške zgodovine je država dosegla prelomnico v boju za rasno pravičnost, ki se je gradil desetletja. To je bilo leto umora Medgar Eversa v Mississippiju, bombardiranja baptistične cerkve na 16. ulici v Birminghamu, guvernerja Georgea Wallacea, ki je blokiral temnopolte študente pred vrati šole Univerze v Alabami, leto marca v Washingtonu , govora Martina Lutherja Kinga mlajšega I Have a Dream in njegovo pismo iz zapora v Birminghamu. Do takrat so milijoni Afroameričanov s svojimi telesi že pričali o represiji, ki so jo prestali v Jim Crow South, tako da so prešli na sever in zahod v tako imenovano veliko migracijo. Bežali so iz sveta, kjer so bili omejeni na najbolj moška dela, podplačani, če so bili sploh plačani, in pogosto prepovedali glasovanje. Med letoma 1880 in 1950 je bil Afroameričan več kot enkrat na teden linčiran zaradi zaznane kršitve rasne hierarhije.



Odšli so, kot da bežijo pred nekaterim prekletstvom, je zapisal učenjak Emmett J. Scott, opazovalec zgodnjih let selitve. Bili so se pripravljeni žrtvovati skoraj za pridobitev železniške vozovnice in so odšli z namenom, da ostanejo.

Selitev se je začela, kot loputa galebovih kril, kot reka črnih družin, ki so pobegnile iz Selme v Alabami pozimi 1916. Njihov tihi odhod je bil komaj opazen, razen enega samega odstavka v Chicago Defender , ki so jim zaupali, da zdravljenje ne upravičuje zadrževanja. Reka bi postala brzica, ki je v šestih desetletjih prerasla v poplavo šestih milijonov ljudi, ki so potovali z juga. Politični azil so iskali znotraj meja svoje države, za razliko od beguncev v drugih delih sveta, ki bežijo pred lakoto, vojno in kugo.



Do tega trenutka in od njihovega prihoda na te obale je bila velika večina Afroameričanov zaprta na jug, na dno fevdalnega družbenega reda, na milost in nemilost sužnjelastnikom in njihovim potomcem ter pogosto nasilnim stražarjem . Velika selitev je bila prvi velik korak, ki ga je narodni razred služabnikov kdaj naredil brez vprašanja.

Pogosto je samo odhod ena najbolj agresivnih stvari, ki jih lahko stori druga oseba, je zapisal John Dollard, antropolog, ki je preučeval južni sistem rasne kaste v tridesetih letih, in če so sredstva za izražanje nezadovoljstva omejena, tako kot v tem V tem primeru je to eden redkih načinov pritiska.

Prebežniki niso mogli vedeti, kaj se jim in njihovim potomcem obeta na njihovih ciljih ali kakšen učinek bo imel njihov izsel na državo. Toda s svojimi dejanji bi preoblikovali družbeno in politično geografijo vsakega mesta, kamor so zbežali. Ko se je migracija začela, je 90 odstotkov vseh Afroameričanov živelo na jugu. Ko je bilo konec, je v sedemdesetih letih 47 odstotkov vseh Afroameričanov živelo na severu in zahodu. Podeželsko ljudstvo je postalo urbano, južnjaško ljudstvo pa se je razširilo po vsej državi.



Predogled sličice za video

Naročite se na revijo Smithsonian zdaj za samo 12 USD

Ta članek je izbor iz septembrske številke revije Smithsonian

Nakup

Že z odhodom bi Afroameričani morali sodelovati v demokraciji in s svojo prisotnostjo prisiliti Sever, naj bo pozoren na krivice na jugu in vse bolj organiziran boj proti tem krivicam. Z odhodom bi spremenili potek svojega življenja in življenja svojih otrok. Postali bi Richard Wright, romanopisec, namesto Richarda Wrighta. Postali bi John Coltrane, jazzovski glasbenik namesto krojača; Bill Russell, pionir NBA namesto delavca papirnice; Zora Neale Hurston, ljubljena folkloristka namesto služkinje. Otroci velike migracije bi preoblikovali poklice, ki jim, če njihove družine ne bi zapustili, morda nikoli ne bi bili odprti, od športa in glasbe do literature in umetnosti: Miles Davis, Ralph Ellison, Toni Morrison, August Wilson, Jacob Lawrence, Diana Ross, Tupac Shakur, Prince, Michael Jackson, Shonda Rhimes, Venus in Serena Williams ter nešteto drugih. Ljudje, ki so se selili, bi postali predniki večine Afroameričanov, rojenih na severu in zahodu.

Velika migracija bi razkrila rasne delitve in razlike, ki danes v mnogih pogledih še naprej pestijo narod in prevladujejo na naslovih, od policijskih pobojev neoboroženih Afroameričanov do množičnega zapiranja do široko dokumentiranih pristranskosti na področju zaposlovanja, bivanja, zdravstva in šolstva. Dva najbolj tragično prepoznavna potomca velike migracije sta Emmett Till, 14-letni deček iz Chicaga, ubit v Mississippiju leta 1955, in Tamir Rice, dvanajstletni fant iz Clevelanda, ki ga je policija leta 2014 ustrelila v mestu, kamor so pobegnili njegovi predniki. Njihove usode so opomnik, da nevarnosti, ki so jih ljudje želeli pobegniti, niso bile omejene na jug niti na preteklost.

Zgodovina Afroameričanov je pogosto razdeljena na dve obdobji: 246 let zasužnjevanja, ki se je končalo po koncu državljanske vojne, in dramatično obdobje protestov med gibanjem za državljanske pravice. Pa vendar nas os državljanske vojne med državljanskimi pravic mika, da bi preskočili stoletje upora proti podjarmljenju in pogrešali človeško zgodbo navadnih ljudi, ki jim je upanje odvzela emancipacija, razbita na koncu rekonstrukcije, nato pa jo je zatrl Jim Crow , da bi bili končno, končno, oživljeni, ko so v sebi našli pogum, da so se osvobodili.

James Earl Jones. V zgodnjih letih migracije je na sever bežalo 500 ljudi na dan. Do leta 1930 se je preselila desetina črnega prebivalstva države. Ko se je končalo, je skoraj polovica živela zunaj juga.

James Earl Jones. V zgodnjih letih migracije je na sever bežalo 500 ljudi na dan. Do leta 1930 se je preselila desetina črnega prebivalstva države. Ko se je končalo, je skoraj polovica živela zunaj juga.(Zbirka James Earl Jones)

**********

Majhen deček se je s svojo babico in širšo družino, skupaj s pokončnim klavirjem in ostalo posvetno lastnino, natlačeno v lesene zaboje, vkrcal na severni vlak, da bi začel pot iz Mississippija. Bilo je leta 1935. Spakirani so bili v vagon Jim Crow, ki je bil po navadi pred vlakom in je prvi trčil v primeru trka. V jedilnico ne bi smeli, zato so nosili ocvrtega piščanca in kuhana jajca, da bi jih potovali.

Fant je bil star 4 leta in zaskrbljen. Slišal je, kako so odrasli govorili o tem, da bi zapustili svojo kmetijo v Arkabutli in začeli znova proti severu. Slišal je, kako govorijo, da bi ga lahko pustili pri očetovih, ki jih ni poznal. Na koncu so ga vzeli s seboj. Skoraj zapuščenost ga je preganjala. Pogrešal je mamo, ki se jim na tej poti ne bi pridružila; po razhodu z očetom si ni želela zagotoviti stabilnega življenja. Ni vedel, kdaj jo bo spet videl.

Njegov ded je bil pred njimi na severu. Bil je marljiv, resen človek, ki je obžalovanja, ki jih je trpel pod Jimom Crowom, zadržal zase. V Mississippiju si ni upal upreti se nekaterim belim otrokom, ki so zlomili družinski voz. Otroku je rekel, da kot temnopolti ljudje na tem svetu nimajo nobene besede. Nekaj ​​so lahko storili, česar mi nismo mogli, bi rekel fant o belih otrocih, ko je bil odrasel moški sive lase in svoj sin.

Dedek je bil tako odločen, da bo svojo družino spravil z juga, da je kupil zemljišče, ki ga ni bilo videti v kraju, imenovanem Michigan. Na poti proti severu deček in njegovi bratranci, strici in tete (ki so bili tudi sami otroci) niso povsem vedeli, kaj je Michigan, zato so mu naredili drobec in ga zapeli, ko so čakali na vlak. Mesna koža! Mesna koža! Gremo v Meatskin!

Pristali so na bolj svobodnih tleh, toda med strahovi pred zapuščenostjo in travmo, da ga bo mati izruvila, je deček prišel z jecljanjem. Začel je govoriti vedno manj. V nedeljski šoli so otroci ves čas smejali, ko je poskusil. Namesto tega se je na kmetiji pogovoril s prašiči, kravami in piščanci, ki jim, kot je dejal leta kasneje, ni vseeno, kako zveniš.

Otrok je osem let molčal. Zapisal je odgovore na vprašanja, ki so ga zastavljali, saj se je bal, da se ne bo predstavil neznancem, dokler ga srednješolski učitelj angleščine ni prisilil, da je molk prebral poezijo v razredu. Ta fant je bil James Earl Jones. Nadaljeval je na univerzi v Michiganu, kjer je zapustil predmedino za gledališče. Pozneje je igral kralja Leara v Central Parku in Othella na Broadwayu ter za svoje nastope v filmu osvojil nagrade Tony Ograje in v Veliko belo upanje in igra v filmih, kot so Dr. Strangelove , Korenine , Polje sanj in Prihajam v Ameriko .

Glas, ki je tako dolgo utihnil, bi postal eden najbolj ikoničnih našega časa - glas Darth Vaderja Vojna zvezd , Mufasa leta Levji kralj , glas CNN. Jones je zaradi velike selitve izgubil glas in ga našel. Bil je odgovoren za vse, za kar sem hvaležen v življenju, mi je povedal v nedavnem intervjuju v New Yorku. Segali smo po svojih zlatih rudnikih, po svoji svobodi.

**********

Želja po svobodi je seveda človeška in univerzalna. V Ameriki so zasužnjeni ljudje poskušali pobegniti s podzemno železnico. Kasneje, ko so bili rešeni na papirju, jih je na tisoče, znanih pod imenom Exodusters, po rekonstrukciji leta 1879 v kratkotrajni selitvi v Kansas pobegnilo iz nasilnih belih reakcij.

Toda skoncentrirani na jugu, kakršni so bili, ujeti v virtualnem suženjstvu delništva in dolžniškega kapitala in izolirani od preostale države v dobi pred letalskimi družbami in meddržavnimi družbami, mnogi Afroameričani niso imeli pripravljenih sredstev, da bi to storili. v takrat oddaljenih tujih deželah.

Do odprtja 20. stoletja se je optimizem iz obdobja obnove že dolgo spremenil v grozo Jima Crowa. Leta 1902 se je zdelo, da je ena temnopolta ženska v Alabami govorila za vznemirjena srca, ki bodo navsezadnje spodbudila prihajajočo selitev: v naših domovih, v naših cerkvah, povsod tam, kjer smo zbrani dva ali tri, se razpravlja o tem, kaj je najbolje narediti. Ali moramo ostati na jugu ali iti drugam? Kam lahko gremo, da začutimo tisto varnost, ki jo čutijo drugi ljudje? Je najbolje iti v velikem številu ali samo v več družin? O teh in mnogih drugih stvareh se vedno znova razpravlja.

Vrata pobega so se odprla med prvo svetovno vojno, ko je upočasnjeno priseljevanje iz Evrope na severu povzročilo pomanjkanje delovne sile. Za polnjenje tekočih trakov so podjetja začela zaposlovati temnopolte južnjake za obdelavo jeklarn, železnic in tovarn. Odpor na jugu do izgube poceni črne delovne sile je pomenil, da so morali naborniki pogosto ukrepati tajno ali pa se soočiti z denarnimi kaznimi in zapori. Na primer v Maconu v Gruziji je dovoljenje zaposlovalca zahtevalo pristojbino v višini 25.000 USD in neverjetna priporočila 25 lokalnih poslovnežev, desetih ministrov in desetih proizvajalcev. Toda med temnopoltimi Južnjaki se je kmalu razširila vest, da se je sever odprl in ljudje so začeli sami načrtovati, kako priti ven.

Ko so migranti polnili severne tovarne, so skupine, ki ponujajo socialne storitve, razdelile oglaševalske kartice.(Univerza v Illinoisu v Chicagu, Univerzitetna knjižnica, Oddelek za posebne zbirke, članki Arthurja in Grahama Aldisa)

Afroameričani so pobegnili peš in z avtom, avtobusom in trajektom, najpogosteje pa z vlakom, kjer so sedeli spredaj v avtomobilu Jim Crow, bližje dimu motorja in žarnici.(Schomburg Center za raziskovanje kulture črncev, NYPL. Dovoljenje: Center dobrega življenja. Scott Nearing, Black America)

Podjetje Buckeye Steel Castings iz Columbusa v Ohiu(Zgodovinsko društvo Ohio)

Južne oblasti so nato poskušale preprečiti odhod Afroameričanom, tako da so jih aretirale na železniških peronih zaradi prostaškega potepanja ali trganja vozovnic v prizorih, ki so tragično preprečevali pobege izza železne zavese med hladno vojno. In vseeno so odšli.

Na enem od zgodnjih vlakov z juga je bil delničar po imenu Mallie Robinson, katere mož jo je zapustil, da je skrbela za njihovo mlado družino pod vlado surovega lastnika nasada v Kairu v Gruziji. Leta 1920 je zbrala svojih pet otrok, vključno z dojenčkom, ki je še vedno v plenicah, in se s sestro in svakom ter njihovimi otroki in tremi prijatelji vkrcala na vlak Jim Crow, drugega, še enega in ni. ne bi se spustili, dokler niso prispeli v Kalifornijo.

Naselili so se v Pasadeni. Ko se je družina preselila v povsem belo sosesko, je na njuni trati pogorel križ. Toda tu bi Malliejevi otroci celo leto hodili v integrirane šole, namesto v ločene učilnice, vmes med napornimi urami sekanja in nabiranja bombaža. Najmlajša, tista, ki jo je nosila v naročju na vlaku iz Gruzije, se je imenovala Jackie, ki si je v enem letu na UCLA v atletiki prislužila štiri črke. Kasneje, leta 1947, je postal prvi Afroameričan, ki je igral Major League Baseball.

Če Mallie ne bi vztrajala pred sovražnostjo in si v novem svetu, kamor je odpotovala, sama vzgajala šestčlansko družino, morda ne bi nikoli poznali njegovega imena. Moja mama se ni nikoli izgubila zbranosti, se je nekoč spominjala Jackie Robinson. Ko sem odraščal, sem pogosto razmišljal o pogumu, ki ga je imela mama, da se je odcepila od juga.

Jackie Robinson

Jackie Robinson(AP Photo / John J. Lent)

Mallie je bila na drug način izredna. Večina ljudi, ko so zapustili Jug, je sledila trem glavnim pritokom: prvi je bil na vzhodni obali od Floride, Georgia, Karolin in Virginije do Washingtona, Baltimore, Philadelphia, New York in Boston; drugi, po osrednji hrbtenici države, od Alabame, Mississippija, Tennesseeja in Arkansasa do St. Louisa, Chicaga, Clevelanda, Detroita in celotnega Srednjega zahoda; tretji, od Louisiane in Teksasa do Kalifornije in zahodnih zveznih držav. Toda Mallie je ubrala eno najbolj oddaljenih poti v celinskem delu ZDA, da bi prišla do svobode, več kot 2200 milj proti zahodu.

Vlaki, ki so ljudi odganjali in postavljali pot tistim, ki so prihajali z avtobusom ali avtomobilom ali peš, so pridobili lastna imena in legende. Morda so najbolj slavili tisti, ki so ropotali vzdolž osrednje železnice Illinois, za katero je Abraham Lincoln delal kot odvetnik pred izvolitvijo v Belo hišo in iz katere so vratarji Pullman delili kopije Chicago Defender na skrivaj temnopoltim južnjakom, ki so lačni informacij o severu. Central Illinois je bil glavna pot za tiste, ki so pobegnili iz Mississippija za Chicago, ljudi, kot je Muddy Waters, blues legenda, ki je potovala leta 1943 in katere glasba je pomagala opredeliti žanr in utirati pot rock 'n' rollu, in Richard Wright, sin delničarja iz Natcheza v Mississippiju, ki se je leta 1927 pri 19 letih usedel na vlak, da bi začutil toploto drugih soncev.

Wright je v Chicagu pomival posodo in pometal ulice, preden se je zaposlil na pošti in nadaljeval s pisateljskimi sanjami. Začel je obiskovati knjižnico: pravica in užitek, ki bi bil v njegovi domači državi Mississippi nepredstavljiv. Leta 1940, ko je prišel v New York, je objavil Domači sin po nacionalnem priznanju in s tem in drugimi deli postal nekakšen pesniški nagrajenec velike selitve. Zdelo se je, da nikoli ni pozabil srčnega utripa zaradi odhoda iz domovine in poguma, ki ga je zbral, da je stopil v neznano. Pogledamo v visoko južno nebo, je zapisal Wright 12 milijonov črnih glasov . Skeniramo prijazne, črne obraze, ki smo jih gledali, odkar smo prvič ugledali luč sveta, in čeprav je bolečina v naših srcih, odhajamo.

Zora Neale Hurston je prispela na sever ob vzhodni obali s Floride, čeprav je, kot je bilo po njenem, kršila dogovor o tem, kako je prišla tja. Odrasla je kot namerna mlajša hči zahtevnega pridigarja in njegove trpeče žene v črnem mestu Eatonville. Ko je njena mati umrla pri 13 letih, se je Hurston premetaval med bratoma in sestrami, dokler ni bila najeta kot služkinja potujoče gledališke skupine, ki jo je pripeljala na sever, in jo leta 1917 odložila v Baltimore. Od tam se je odpravila do Howarda Univerza v Washingtonu, kjer je dobila prvo zgodbo, objavljeno v literarni reviji Pisalo medtem ko je delala čudna dela kot natakarica, sobarica in manikerka.

Leta 1925 je nadaljevala v New York z 1,50 dolarji na svoje ime. Postala bi prva temnopolta študentka, ki je diplomirala na Barnard College. Tam je diplomirala iz angleščine in študirala antropologijo, vendar ji je bilo prepovedano bivanje v študentskih domovih. Nikoli se ni pritoževala. V svojem eseju iz leta 1928 Kako se mi zdi obarvano se je posmehovala absurdnosti: včasih se počutim diskriminirano, vendar me to ne jezi, je zapisala. Preprosto me osupne. Kako si lahko kdo zanika zadovoljstvo mojega podjetja? To me presega.

V New York je prispela, ko je Harlemska renesansa, umetniški in kulturni razcvet v zgodnjih letih velike migracije, v polnem razcvetu. Priliv v newyorško regijo bi segel tudi dlje od harlemske renesanse in pritegnil starše ali stare starše, med drugim Denzela Washingtona (Virginia in Georgia), Elle Fitzgerald (Newport News, Virginia), umetnika Romareja Beardena (Charlotte , Severna Karolina), Whitney Houston (Blakeley, Georgia), reper Tupac Shakur (Lumberton, Severna Karolina), Sarah Vaughan (Virginia) in Althea Gibson (Clarendon County, Južna Karolina), teniška prvakinja, ki je leta 1957 postala prvi temnopolti igralec, ki je zmagal v Wimbledonu.

Iz Aikena v Južni Karolini in Bladenbora iz Severne Karoline je migracija pritegnila starše Diahann Carroll, ki bi postala prva temnopolta ženska, ki je prejela nagrado Tony za najboljšo igralko in leta 1968 nastopila v lastni televizijski oddaji v vlogo, ki ni domača. V New Yorku se je mati Jacoba Lawrencea naselila po vijugastem potovanju iz Virginije v Atlantic City do Philadelphije in nato v Harlem. Ko je bila tam, da je najstnika Jacoba varovala pred ulicami, je vpisala svojega najstarejšega sina v umetniški program po pouku, ki mu je določil potek življenja.

Lawrence je nadaljeval s serijo The Migration Series - 60 poslikanih plošč, svetlo obarvanih kot preproge, ki jih je njegova mati hranila v njihovem stanovanjskem stanovanju. Slike ne bi postale le najbolj znane podobe velike migracije, temveč tudi med najbolj prepoznavnimi podobami Afroameričanov v 20. stoletju.

Zora Neale Hurston

Zora Neale Hurston(Zbirka Granamour Weems / Alamy)

**********

Kljub temu pa se je med selitvijo, kamor koli so odhajali temnopolti južnjaki, sovražnost in hierarhije, ki so hranile južni kastni sistem, prenašale na sprejemne postaje v Novem svetu, saj sta mesti na severu in zahodu postavljali ovire za mobilnost črncev. Po vsej državi so bila sončna mesta, ki so po mraku prepovedovala Afroameričane. Ustava Oregona je črncem izrecno prepovedovala vstop v državo do leta 1926; v izložbah trgovin še v petdesetih letih prejšnjega stoletja so bili vidni samo beli znaki.

Tudi tam, kjer so jim dovolili, so črnci prešli na najnižje plačana, najnevarnejša delovna mesta, prepovedali so jim dostop do številnih sindikatov, v nekaterih podjetjih pa so jih najemali le kot stavkarje, kar je še dodatno razdelilo temnopolte delavce od belih. Omejeni so bili na najbolj dotrajana stanovanja v najmanj zaželenih predelih mest, kamor so bežali. V gosto naseljenih destinacijah, kot sta Pittsburg in Harlem, je bilo stanovanje tako malo, da so morali nekateri temnopolti delavci v izmenah deliti isto posteljo.

Ko so Afroameričani poskušali svoje družine preseliti v ugodnejše pogoje, so se soočili z zaostritvijo strukture politik in običajev, namenjenih ohranjanju rasne izključenosti. Omejevalne zaveze, ki so bile uvedene kot odgovor na pritok temnopoltih med veliko migracijo, so bile klavzule, zapisane v aktih, s katerimi so Afroameričani prepovedali nakup, najem ali bivanje v nepremičninah v belih soseskah, z izjemo, ki je pogosto izrecno navedena služabniki. Do dvajsetih let prejšnjega stoletja je bila široka uporaba omejevalnih zavez kar 85 odstotkov Chicaga prepovedana za Afroameričane.

Hkrati pa je preoblikovanje - zvezna stanovanjska politika zavrnitve odobritve ali jamstva za hipoteke na območjih, kjer so živeli temnopolti - služilo temu, da jim je onemogočil dostop do hipotek v svojih soseskah. Te politike so postale stebri rezidenčnega kastnega sistema na severu, ki je skozi generacije kalcificiral segregacijo in neenakost v bogastvu, kar je Afroameričanom onemogočilo priložnost, da so izboljšali svoj položaj.

Selitveno podjetje v Clevelandu(Zgodovinsko društvo Western Reserve, Cleveland, Ohio, zbirka Allen E. Cole)

Urbana središča na severu, kot je Harlem, so med leti 1910 in 1920 dramatično povečali število temnopoltih - 65% v New Yorku, 150% v Chicagu in več kot 600% v Detroitu. V istem časovnem obdobju so podjetja v črni lasti v ZDA s 5000 narasla na 70.000, ko so se pojavile nove priložnosti.(Schomburg Center za raziskovanje kulture črncev, NYPL. Dovoljenje: Center dobrega življenja. Scott Nearing, Black America)

V tridesetih letih prejšnjega stoletja se je temnopolti par v Chicagu z imenom Carl in Nannie Hansberry odločil, da se bo boril proti tem omejitvam, da bi si in svojim štirim majhnim otrokom omogočil boljše življenje. Med prvo svetovno vojno so se preselili na sever, Carl iz Mississippija in Nannie iz Tennesseeja. On je bil posrednik nepremičnin, ona učiteljica in uspelo jim je prihraniti dovolj za nakup doma.

V povsem beli soseski Woodlawn so našli opečnato tri stanovanje z zalivnimi okni. Čeprav so druge temnopolte družine, ki so se selile v bele soseske, trpele požarne bombe in nasilje mafije, je Carl želel več prostora za svojo družino in hišo na skrivaj kupil s pomočjo naprednih belih nepremičninskih agentov, ki jih je poznal. Družino je preselil pozno spomladi 1937. Najmlajša hči para Lorraine je bila ob prvi selitvi stara 7 let, kasneje pa je opisala vitriol in nasilje, ki ga je njena družina srečala v, kar je imenovala peklensko sovražno belo sosesko. ki so dobesedno tulje množice obdajale našo hišo. V nekem trenutku se je na dom spustila množica, ki je metala opeke in zlomljen beton, pri čemer ji je tesno manjkala glava.

A ne samo zato, da bi terorizirali Hansberryjeve, sosedje so nato vložili tožbo in prisilili družino k izselitvi, ki so jo podprla državna sodišča in omejevalne zaveze. Hansberryjevi so zadevo odnesli na vrhovno sodišče, da bi izpodbijali omejevalne zaveze in se vrnili v hišo, ki so jo kupili. Primer je dosegel vrhunec v odločbi vrhovnega sodišča iz leta 1940, ki je bila ena od vrste primerov, ki so skupaj pomagali udariti proti segregaciji. Toda sovražnost se je nadaljevala.

Lorraine Hansberry se je kasneje spomnila, da so jo med vsakodnevnim pohodom v šolo in iz nje pljuvali, preklinjali in pestili. In prav tako se spominjam svoje obupane in pogumne matere, ki je vso noč patruljirala po našem gospodinjstvu z natovorjenim nemškim Lugerjem, trdno čuvala svoje štiri otroke, medtem ko je moj oče spoštovani del bitke vodil na sodišču v Washingtonu.

Leta 1959 igra Hansberry Rozinica na soncu , o temnopolti družini na južni strani Chicaga, ki živi v dotrajanih stanovanjih z malo boljšimi možnostmi in v sporu glede tega, kaj storiti po smrti patriarha, je postala prva predstava Afroameričanke, ki je bila uprizorjena na Broadwayu. Boj tistih, ki so se preselili, in tistih, ki so korakali, je na koncu pripeljal do zakona o poštenem stanovanju iz leta 1968, ki je takšne diskriminatorne prakse naredil nezakonite. Carl Hansberry tega ni dočakal. Umrl je leta 1946 v starosti 50 let, medtem ko je bil v Mexico Cityju, kjer je razočaran zaradi počasnega napredka v Ameriki delal na načrtih za selitev svoje družine v Mehiko.

**********

Velika migracija je razkrila napetosti na severu in zahodu, ki niso bile tako oddaljene od juga, kot so upali ljudje, ki so se selili. Martin Luther King mlajši, ki je šel na sever na študij v Boston, kjer je spoznal svojo ženo Coretto Scott, je globino severnega odpora proti črnemu napredku izkusil, ko je desetletja po boju Hansberryov zagovarjal pravična stanovanja v Chicagu. Leta 1966 je vodil pohod v parku Marquette med razgreto množico. Na enem plakatu je pisalo: King bi bil videti dobro z nožem v hrbtu. Protestnik je vrgel kamen, ki ga je zadel v glavo. Pretresen je padel na eno koleno. Na jugu sem videl veliko demonstracij, je dejal novinarjem. Toda še nikoli nisem videl česa tako sovražnega in tako sovražnega kot danes.

Iz takšnih pretresov je nastala politična zavest ljudi, ki so bili večino svoje zgodovine izključeni iz državljanskega življenja. Nezadovoljni otroci velike migracije so se bolj odzvali na poslabšanje razmer v svojih zatočiščih. Med njimi je bil Malcolm X, rojen Malcolm Little leta 1925 v Omahi v Nebraski, laičnemu ministru, ki je potoval proti severu iz Gruzije, in mati, rojena v Grenadi. Malcolm je bil star 6 let, ko je njegov oče, ki je bil nenehno pod napadom belih vrhovnikov zaradi svoje vloge v boju za državljanske pravice na severu, umrl nasilno, skrivnostno, kar je družino pahnilo v revščino in dislokacijo.

Kljub pretresom je bil Malcolm dosežen v svoji pretežno beli šoli, a ko je delil svoje sanje, da bi postal odvetnik, mu je učitelj rekel, da zakon ni realni cilj za n -----. Kmalu zatem je izpadel.

V nadaljevanju bo postal znan kot Detroit Red, Malcolm X in el-Hajj Malik el-Shabazz, pot od militantnosti do humanitarnosti, glas razlaščenih in protiutež Martinu Lutherju Kingu mlajšemu med gibanjem za državljanske pravice.

Približno v istem času se je na zahodni obali razvilo radikalno gibanje. Huey Newton je bil nestrpen sin pridigarja in potujočega delavca, ki je z družino zapustil Louisiano v Oakland, potem ko je bil njegov oče skoraj linčiran zaradi pogovora z belim nadzornikom. Huey je bil malček, ko sta prispela v Kalifornijo. Tam se je v šolah boril s slabo opremo, da bi se spoprijel z dotokom prišlekov z juga. Potegnili so ga na ulice in se lotili mladoletniškega kriminala. Šele po srednji šoli se je resnično naučil brati, vendar je nato doktoriral.

kadilo in miro v biblijskih časih

Na fakulteti je prebral Malcolma X in spoznal sošolca Bobbyja Sealeja, s katerim je leta 1966 ustanovil stranko Črni panter, ki je temeljila na idejah političnega delovanja, ki jih je prvi postavil Stokely Carmichael. Panthersi so zagovarjali samoodločbo, kakovostno bivanje, zdravstveno oskrbo in polno zaposlitev Afroameričanov. Vodili so šole in hranili revne. Toda postali bi znani po svojem neomajnem in militantnem prepričanju v pravico Afroameričanov, da se branijo pred napadi, kot je bila njihova generacija že več generacij na jugu Jima Crowa in vedno bolj na severu in zahodu.

Morda je malo udeležencev Velike migracije tako globoko vplivalo na aktivizem in socialno pravičnost, ne da bi si zaslužilo sorazmerno priznanje za vlogo Elle Baker. Rodila se je leta 1903 v Norfolku v Virginiji, pobožnim in ambicioznim staršem, odraščala pa je v Severni Karolini. Po diplomi na univerzi Shaw v Raleighu je leta 1927 odšla v New York. Tam je delala kot natakarica, tovarniška delavka in uredniška asistentka, preden je postala aktivna v NAACP, kjer je sčasoma postala nacionalna direktorica.

Baker je postal tihi pastir gibanja za državljanske pravice, ki je sodeloval z Martinom Lutherjem Kingom mlajšim, Thurgoodom Marshallom in W.E.B. DuBois. Bila je mentorica, kot sta Stokely Carmichael in Rosa Parks, in pomagala ustvariti študentski nenasilni koordinacijski odbor - mrežo študentov, ki so tvegali svoja življenja, da bi vključili avtobuse in registrirali temnopolte, da bi glasovali na najnevarnejših delih juga. Pomagala je voditi skoraj vse večje dogodke v dobi državljanskih pravic, od bojkota avtobusa v Montgomeryju do pohoda v Selmi do voženj po svobodi in študentskih zasedb šestdesetih let.

Baker je bil med tistimi, ki so Kingu, ki je bil takrat še v dvajsetih letih, predlagal, naj po uspehu bojkota avtobusov odpelje gibanje izven Alabame in si prizadeva za rasno enakost po vsem jugu. Jasno je razumela, da bo gibanje potrebovalo južni izvor, da udeleženci ne bodo odpuščeni kot severni agitatorji. King sprva ni želel potisniti svojih privržencev po 381-dnevnem bojkotu, vendar je menila, da je zagon ključnega pomena. Začelo se je sodobno gibanje za državljanske pravice.

Bakerjeva je svoje življenje posvetila delu na tleh na jugu, da bi organizirala nenasilne demonstracije, ki so pomagale spremeniti regijo, ki jo je zapustila, a je ni zapustila. Usmerjala je študente in delničarje, ministre in intelektualce, vendar ni nikoli izgubila gorečega prepričanja v moč navadnih ljudi, da spremenijo svojo usodo. Dajte svetlobo, je nekoč rekla, in ljudje bodo našli pot.

Ella Baker

Ella Baker(Afroameriški časopisi / Gado / Getty Images)

**********

Sčasoma, ko so se ljudje velike migracije vgradili v svoja mesta, so si prizadevali za vodilno vlogo v državljanskem življenju. V zgodnjih desetletjih migracij si ni bilo mogoče predstavljati, da prvi temnopolti župani večine večjih mest na severu in zahodu ne bodo dolgoletni severnjaki, kot bi lahko pričakovali, temveč otroci velike migracije, nekateri so delali na jugu njive same.

Človek, ki bi postal prvi temnopolti župan Los Angelesa, Tom Bradley, se je rodil na plantaži bombaža v Calvertu v Teksasu, kjer sta se odločila Crenner in Lee Thomas Bradley. Družina se je preselila v Los Angeles, ko je bil star 7 let. Ko je tam oče zapustil družino, mati je podpirala njega in njegove štiri brate in sestre, ki so delali kot služkinja. Bradley je odraščal na Central Avenue med naraščajočo kolonijo prihodov črncev z juga. Postal je zvezda na UCLA, kasneje pa se je pridružil policiji v Los Angelesu in se povzpel do poročnika, najvišjega čina, dovoljenega Afroameričanom v petdesetih letih.

Ker je videl omejitve napredovanja, je ponoči odšel na pravno fakulteto, dobil sedež v mestnem svetu in bil leta 1973 izvoljen za župana, pet zaporednih mandatov.

Njegovo ime bo postalo del političnega leksikona po tem, ko se je leta 1982 potegoval za guvernerja Kalifornije. Ankete so mu precenile podporo zaradi, kar naj bi bilo nepripravljenost belih volivcev, da bi bili volivci iskreni glede namere, da bodo glasovali za njegovo glasovanje. beli nasprotnik, George Deukmejian. Do danes je na volitvah, ki vključujejo kandidate, ki niso beli, neskladje med številom volišč in končnimi rezultati zaradi zavajajočih odzivov anket belih volivcev znano kot Bradleyjev učinek. Na volitvah leta 1982, na katerih je bil Bradley naklonjen zmagi, je izgubil za eno odstotno točko.

Kljub temu bi Los Angeles, kraj, ki je njegovo družino potegnil iz Teksasa, opisal kot mesto upanja in priložnosti. Rekel je, da sem živ primer tega.

**********

Zgodbe Afroameričanov na teh tleh ni mogoče povedati brez velike selitve. Za mnoge od njih je bilo 20. stoletje večinoma doba selitve in koraka, dokler ni bila z zakonom in v njihovih srcih osvobojena svoboda. Njeno poslanstvo se je migracija končala v sedemdesetih letih, ko se je jug dovolj spremenil, tako da Afroameričani niso več pritiskali, da bi odšli, in so lahko živeli kjer koli so se odločili. Od takrat do današnjih dni se je v ljudski misli zajela nova pripoved, ki je zajela predvsem podatke o geografskem popisu, zbrane vsakih deset let, ki kažejo, da je bil Jug od leta 1975 priča neto povečanju Afroameričanov, ki so jih mnogi pritegnili ( kot drugi Američani) do zaposlitvenih priložnosti in nižjih življenjskih stroškov, pa tudi klica domovine svojih prednikov, ki uzakonjujejo tako imenovano obratno migracijo.

Besedna zveza in pojav sta pritegnila pozornost demografov in novinarjev, ki se po vsakem novem popisu prebivalstva ponovno posvetijo trendu. Eno poročilo je šlo tako daleč, da so ga Afroameričani evakuirali iz severnih mest nazaj v kraj, kjer so bežali njihovi predniki. Toda demografski podatki so bolj zapleteni kot pripoved, ki je pogosto prikazana. Medtem ko je na stotine tisoč Afroameričanov zapustilo severna mesta, niso vodili poti do kmetij in zaselkov, kjer so njihovi predniki morda nabirali bombaž, ampak do največjih mest na jugu - Atlante, Houstona in Dallasa - ki so zdaj bolj svetovljanski in s tem bolj podobni severnjaškim kolegom. Mnogi drugi se sploh niso odpravili proti jugu, ampak so se odpravili v predmestja ali manjša mesta na severu in zahodu, kraje, kot so Las Vegas, Columbus, Ohio ali celo Ferguson v Missouriju. Dejansko je v 40 letih od konca selitve delež Južne Afroamerike ostal nespremenjen na približno 20 odstotkih - daleč od potresnega vpliva velike migracije. In tako se zdi, da povratna migracija ni le precenjevanje, temveč zavajajoča, kot da bi bila selitev v pisarno delodajalca v Houstonu enakovredna tekmi za življenje v Illinois Central.

Richard Wright se je večkrat preselil v iskanju drugih soncev, pobegnil je iz Mississippija v Memphis, Memphis pa v Chicago in Chicago v New York, kjer so ga brivci, ki so živeli v Greenwich Villageu, zavrnili, nekatere restavracije pa so ga zavrnile. Leta 1946, blizu vrhunca Velike selitve, je prišel do žalostnega spoznanja, da se je, kamor koli je šel, soočil s sovražnostjo. Tako je odšel v Francijo. Podobno morajo Afroameričani danes krmariti po linijah družbenih napak, ki jih je izpostavila velika migracija, in odzivih države nanje: beli beg, policijska brutalnost, sistemske težave, ki izhajajo iz vladne politike, ki omejuje pošten dostop do varnih stanovanj in dobrih šol. V zadnjih letih se je Sever, ki se nikoli ni moral soočiti s svojimi krivicami, premaknil proti krizi, za katero se zdi, da je v današnjem času dosegla vrelišče: katalog video posnetkov napadov in pobojev neoboroženih temnopoltih od Rodneyja Kinga leta Los Angeles leta 1991, Eric Garner v New Yorku leta 2014, Philando Castile zunaj St. Paula v Minnesoti, to poletje in pozneje.

Tako je večno vprašanje: Kam lahko gredo Afroameričani? To je isto vprašanje, ki so ga postavljali in odgovarjali njihovi predniki, le da so ob prihodu ugotovili, da sistem rasne kaste ni južni, ampak ameriški.

In prav v teh zatočiščih je nastalo vprašanje Black Lives Matter, večinoma severno in zahodno protestno gibanje proti vztrajni rasni diskriminaciji v številnih oblikah. Je organska in brez voditeljev kot velika migracija, ki priča o napadih na Afroameričane v nedokončanem prizadevanju za enakost. Izkazalo se je, da se naslednji naravni korak na tem potovanju ne preseli zgolj v drugo državo ali geografsko regijo, temveč se popolnoma premakne v osrednje tokove ameriškega življenja, da ga vidimo v polni človečnosti in da lahko dihamo, kjer koli živimo v Ameriki .

S tega vidika Velika selitev nima sodobnega geografskega ekvivalenta, ker ni šlo zgolj za geografijo. Šlo je za agencijo za ljudi, ki jim je bila zavrnjena, ki so imeli na voljo samo geografijo. To je bil izraz vere, kljub strahotam, ki so jih preživeli, da bi lahko država, katere bogastvo je ustvarilo neplačano delo njihovih prednikov, storila prav.

Velike selitve ne moremo več obrniti kot razgledati slike Jacoba Lawrencea, zaslišati princa ali Coltranea, izbrisati Lekcija klavirja , odstranite Mae Jemison iz njene vesoljske obleke v učbenikih za naravoslovje, izbrišite Ljubljeni . Ljudje Velike selitve so v kratkem času - v nekaterih primerih v eni sami generaciji - svetovni pogled zasužnjevalcev dokazali kot laž, da so bili ljudje, ki so bili prisiljeni na teren in bičeni za učenje branja, lahko naredite veliko več kot le pobiranje bombažnih, čistilnih tal. Morda so globoko v sebi sužniki to vedno vedeli. Morda je to eden od razlogov, da so tako trdo delali pri tako surovem sistemu podrejanja. Velika selitev je bila tako razglasitev neodvisnosti. Tiste, ki že dolgo niso bili nevidni, je premaknilo ne samo z juga, ampak tudi v svetlobo. Tornada, ki ga sprožijo krila galeba, nikoli ni mogoče odviti.



^