Zgodovina

Malo znana vloga suženjstva v vikinški družbi | Zgodovina

Ena najbolj trajnih komponent vikinške podobe je pojem svobode - pustolovščina daljnega obzorja in vse, kar je bilo z njo povezano. Toda za mnoge je bilo to nedosegljivo upanje. Vsako resnično branje življenja v vikinški dobi se mora najprej sprijazniti z vidikom vsakdanje izkušnje, ki je verjetno predstavljal najosnovnejšo delitev v takratnih družbah: razliko med svobodnimi in tistimi, ki niso. Pod socialno mrežo se poleg najosnovnejšega podatka o svobodi in posledičnega potenciala za izbiro bledi vsako drugo razlikovanje med statusom, razredom, priložnostmi in bogastvom.

Institucija suženjstva je že dolgo obstajala v Skandinaviji, verjetno že tisočletja pred časom Vikingov. Do osmega stoletja našega štetja je na severu živela precejšnja populacija svobodnih ljudi, njihovo stanje je bilo večinoma dedno, ki se je gradilo skozi generacije. V vikinški dobi se je ta slika dramatično spremenila, ker so Skandinavci prvič začeli aktivno pridobivanje človeškega premika postati ključni del njihovega gospodarstva. To je bil eden glavnih ciljev vikinških napadov in vojaških kampanj - rezultat tega pa je bil močan porast števila zasužnjenih ljudi v Skandinaviji.

Naj bo torej jasno rečeno: Vikingi so bili sužnji, ugrabitev, prodaja in prisilno izkoriščanje ljudi pa je bilo vedno osrednji steber njihove kulture.





Predogled sličice za

Otroci pepela in bezga: Zgodovina Vikingov

Dokončna zgodovina Vikingov - od umetnosti in kulture do politike in kozmologije - uglednega arheologa z desetletji strokovnega znanja

Nakup

Eden od razlogov, zakaj je ta resničnost tako malo vplivala na javnost, je, da se običajni besedni zakladni izrazi, kot so jih uporabljali akademiki in drugi, ki se ukvarjajo, na primer s čezatlantsko trgovino v zadnjih stoletjih, redko uporabljajo za vikinško dobo. V terminologiji je zlasti dvoumnost, ker je bila namesto sužnja vedno uporabljena zelo drugačna beseda: staronorveški thræll —Nastaviti nam sodobno angleško vznemirjenost, ki jo zdaj uporabljamo, kot da bi bila navdušena nad osebo, umetniškim delom ali idejo.



Razumna kombinacija arheoloških in besedilnih virov lahko ustvari razmeroma celovito sliko vikinškega suženjstva. Eno vmesno služnostno stanje je bilo na primer prostovoljno do določene mere, čeprav je bilo pod precejšnjo gospodarsko prisilo, na primer sredstvo za obračun dolgov. Nekatera kazniva dejanja so se kaznovala tudi tako, da so za določen čas služila kot ujetništvo.

Nordijski sistem lovstva ni bil vedno popolno suženjstvo, vendar je večina zasužnjenih imela malo možnosti. Kot sta pred 50 leti opazila dva ugledna vikinška učenjaka, suženj ne more imeti ničesar v lasti, ničesar podedovati in ničesar zapustiti. Seveda niso bili plačani, v nekaterih okoliščinah pa so lahko obdržali majhen del izkupička, ki so ga pridobili na trgu, ko so prodali blago za svoje lastnike. Posledično je bilo tehnično možno, čeprav redko, da si je lov kupil svojo svobodo. Prav tako bi jih lahko kadar koli izganjali ali izpustili iz suženjstva. Na podlagi teh parametrov nekateri znanstveniki trdijo, da je bilo dejansko zasužnjenih ljudi v družbi vikinške dobe razmeroma majhno. Ker pa raziskovalci izvajajo dodatno analizo podrobnih evropskih evidenc o napadih vikinških sužnjev, je bil obseg te trgovine močno popravljen navzgor.

Slika Vikinga iz 19. stoletja, ki je zapovedovala

Slika Petra Raadsiga iz 19. stoletja prikazuje prvega islandskega naseljenca Ingólfra Arnarsona, ki je zasužnjenim ljudem ukazal, naj postavijo steber.( Javna last prek Wikimedia Commons )



Nekatere ropice so se rodile v suženjstvu, ker sta bila oba njuna starša zasužnjena, ali pa prostorojeni moški, ki je oplodil njihovo zasužnjeno mater, ni hotel priznati otroka. Drugi so bili ujeti v napadih, posebej za ta namen, ali kot vojni ujetniki. Čeprav bi lahko zasužnjeni posameznik prešel skozi številne roke na potovanju, ki je trajalo mesece ali leta, se je izkušnja skoraj vedno začela z nasilnim ugrabljanjem. Za vsakim napadom Vikinga, ki so ga danes ponazorili kot puščico ali ime na zemljevidu, se je skrivala grozljiva travma, ki jo je v trenutku zasužnjevanja obiskal vse ljudi, neverjetna izkušnja prehoda osebe v posest v nekaj sekundah.

Niso vseh zasužnjenih ljudi - v resnici morda le majhno manjšino - njihovi zaporniki osebno zadržali in dali na delo. Večina jih je vstopila v širšo mrežo trgovine z ljudmi in bila prepeljana na trge in prodajna mesta v naseljih po svetu Vikingov in širše, celo v emporijo zahodne Evrope. Sčasoma postaja suženjstvo nedvomno glavni element trgovine, ki se je razvila v vikinški dobi ob vzhodnih rekah evropske Rusije in današnje Ukrajine. Trdne infrastrukture namensko zgrajenih suženjskih trgov z dražbenimi bloki in podobnim ni obstajala. Namesto tega so bile transakcije majhne, ​​vendar pogoste, naenkrat so prodali enega ali dva posameznika v kakršnih koli okoliščinah, ki so se zdele izvedljive.

The Seznam Ríg - ena od tako imenovanih editskih pesmi v staronorveški umetnosti je radovedno delo, ki naj bi opisovalo božanski izvor človeških družbenih slojev. V zgodbi bog Heimdall z imenom Ríg po vrsti obišče tri gospodinjstva. Eden je skromen in obubožan, drugi pa skromen, a lepo urejen, tretji pa premožen in ponosen. Ríg v vsaki hiši preživi tri noči, prespi med tam živečimi pari, sčasoma pa se rodi vrsta otrok - rodovnikov roparjev, kmetov in elit. Pesem vključuje seznam imen, ki ustrezajo življenjskim postajam teh likov: Prvi par zasužnjenega razreda se imenuje Thræll in Thír, slednje ime dejansko pomeni ženska-trala. Imena njihovih sinov se prevajajo kot Noisy, Byreboy, Stout, Sticky, Bedmate, Badbreath, Stumpy, Fatty, Počasi, Grizzled, Stooper in Longlegs. Hčerke poimenujejo Stumpina (ženska oblika moškega ekvivalenta z občutkom ponižujoče šale), Dumpy, Bulgingcalves, Bellowsnose, Shouty, Bondwoman, Greatgossip, Raggedyhips in Craneshanks. Vse očitno negativno, več takšnih besed predstavlja slabo zdravje in pomanjkanje higiene, ena pa se očitno nanaša na spolno služnost. Nobeden od njih ne priznava individualne identitete ali osebnosti.

kdaj je Aljaska postala del ZDA
Vikinški okovi

Okovi iz vikinškega mesta Birka na Švedskem (zgoraj levo); Neu Nieköhr, Nemčija (spodaj levo); in Trelleborg, Slagelse, Danska (desno)( Christer Åhlin / Švedski zgodovinski muzej / Ben Raffield )

V pesmi so opisane tudi naloge, ki jih je opravil zasužnjeni: Thræll nosi težke svežnje za vžiganje in pletenine za izdelavo košare, medtem ko je njegova družina postavljala ograje, premetavala polja, delala na prašičih, bdela nad kozami, kopala šoto. Njihova telesa so zaznamovana z ročnim delom, z nagubano kožo, ki jo je opeklo sonce, oplaščeni nohti, skrčljivi zglobi in dolgočasne oči. Njihove bose noge so prekrite z zemljo.

Majhna peščica besedil ohranja dejanske glasove zasužnjenih. Eden je visoko okrašen runski kamen iz Hovgårdena, kraljevskega posestva na otoku Adelsö v jezeru Mälaren na Švedskem. Napis časti kraljevega upravitelja posestva in je redek primer, da si ljudje živi kamen postavljajo kamen:

Preberite te rune! Pravilno jih je odrezal Tolir, odmori v Rodenu, ki ga je imenoval kralj. Tolir in Gylla sta jih dala rezati, moža in ženo na lastni spomin ... Hákon je rezbaril.

Ključno dejstvo je, da a odmori je bil poseben razred lovcev, nekomu je bila zaupana velika odgovornost, vendar mu kljub temu ni bilo prostosti. V drugih kulturah vzporedni prikazi zasužnjenih posameznikov, ki se dvignejo na položaje z včasih precejšnjo močjo, zabrišejo črte, kaj njihov status dejansko pomeni. Na Adelsöju se je Tolir očitno lahko poročil (druga stvar je, ali je to pravno stanje) in dal čudovito izjavo o svojem položaju kraljevega sluge.

Drug kamen iz Hørninga na Danskem iz 11. stoletja pripoveduje preprostejšo, a morda bolj grozljivo zgodbo:

Kovač Tóki je ta kamen dvignil v spomin Thorgislu, sinu Gudmunda, ki mu je dal zlato in ga osvobodil.

aplikacija za klepet v trgovini Google Play
Viking ladje v napadu

Flota vikinških ladij v napadu, kot je razvidno iz izročitve leta 1915(Foto: Universal History Archive / Universal Images Group prek Getty Images)

V dvoumnem prostoru med zasužnjevanjem in popolno svobodo je obstajal osvobojeni rob. Vsi osvobojeni moški so ostali dolžni do svojih nekdanjih lastnikov in se je od njih pričakovalo, da jih podpirajo, in nikoli niso veljali za popolnoma enakovredne prostorojenemu ljudstvu. Nekdanje lovke so imele tudi nižje pravice do odškodnine v pravnih zakonikih. Kamen, ki ga je vzgojil Tóki, kaže na njegov poklic - priročen, koristen poklic - toda ali je bilo to nekaj novega ali zapuščina njegovih nekdanjih nalog kot lov, ni jasno. Sčasoma bi otroci in vnuki osvobojenih lopov dobili polne pravice svobodnorojenih.

Materialni odsevi suženjstva vikinške dobe so sicer pičli, a pomembni. Na najosnovnejši ravni so bili v urbanih središčih Birka in Hedeby ter na peščici drugih krajev, povezanih s trgovino, najdeni železni okovi. Nekatere izmed njih bi verjetno lahko uporabili za zadrževanje živali, vendar so bili bolj verjetno zasnovani tako, da so postavljeni okoli človeškega vratu, zapestja ali gležnja.

Večino arheološkega gradiva je težje brati, saj le posredno odraža prisotnost zasužnjenega. Potrebovali bi bivanje in hranjenje, njihovo delo pa ne bi smelo biti samo vključeno v gospodarstvo, temveč morda tudi glavno gonilo le-tega. Kdo je na primer v zgodnji vikinški dobi služil hitri širitvi delovno intenzivne industrije proizvodnje katrana, skupaj z vzporednim naraščanjem izkoriščanja zunanjih krajev? Kasneje v tem obdobju je imela nadaljnja reorganizacija gospodarstva v povezavi z naraščajočo potrebo po jadrnici (in s tem volni in ovcah) očitne posledice za posledično povečanje potreb po delovni sili. Zgodili so se tudi dogodki v grajenem okolju posesti, povečanje manjših struktur (morda četrtine?) Ter dozidave glavnih dvoran in pomožnih stavb. Ko se je napadanje zasužnjenih ljudi stopnjevalo, je delo teh posameznikov postalo bistvenega pomena za gradnjo, opremljanje in vzdrževanje flot, ki se uporabljajo pri takih napadih, in tako naprej v samo okrepitvenem sistemu.

Za zasužnjene so bile sredine 8. do sredine 11. stoletja po Kristusu povsem drugačne izkušnje od svobodnih ljudi okoli njih. Vikinška doba je bila v veliki meri čas meja - med kulturami in načini življenja, med različnimi pogledi na resničnost in med posamezniki, tudi na ravni svobode.

Prirejeno iz Otroci pepela in bezga: Zgodovina Vikingov avtor Neil Price. Avtorske pravice © 2020 Neil Price. Na voljo pri Basic Books.





^