Judovstvo

Judovski tekstopisci, Ameriške pesmi | Umetnost in kultura

Do leta 1926 je Cole Porter napisal že nekaj partitur na Broadwayu, nobeden od njih pa ni nobenega zadetka, poudarja pesnik in kritik David Lehman. Toda nekega očarljivega večera tistega leta, ko je obedoval v Benetkah z Noelom Cowardom, Richardom Rodgersom in Lorenzom Hartom, je Porter zaupal, da je končno ugotovil skrivnost pisanja uspešnic. Pisal bom judovske napeve, je rekel.

Rodgers se je takrat smejal, piše Lehman v svoji novi knjigi, Lepa romanca: Judovski tekstopisci, Ameriške pesmi (Schocken / Nextbook), a ko se je ozrl nazaj, je ugotovil, da je Porter resen in je imel prav. Rodžerske so zapisale, da so manj pomembne melodije tako slavnih melodij Porterja, kot so Noč in dan, Ljubezen za prodajo in Ljubim Pariz, nedvomno vzhodno Sredozemlje. Glasbene odre , njegova avtobiografija.

Porterjeve pesmi so sicer morda imele jidiški pečat, vendar so povsem v ospredju velike ameriške pesmarice: tiste čudovite hudourniške pesmi, ki je poživila narodna gledališča, plesne dvorane in eter med prvo svetovno vojno in sredino šestdesetih let. Še več, kot priznava Lehman, številni najboljši tekstopisci - tudi Cole Porter - niso bili Judje. Hoagy Carmichael, Johnny Mercer, Duke Ellington, George M. Cohan, Fats Waller, Andy Razaf, Walter Donaldson in Jimmy McHugh takoj pridejo na misel.





In vendar je izjemno dejstvo, da so judovski skladatelji in tekstopisci ustvarili zelo nesorazmeren delež pesmi, ki so vstopile v ameriški kanon. Če v to dvomite, si oglejte na primer tipičen seznam predvajanja priljubljenih prazničnih zapisov - vse jih je napisal judovski tekstopisec (z izjemo Kim Gannon): White Christmas (Irving Berlin); Srebrni zvonovi (Jay Livingston in Ray Evans); Božična pesem, tudi kostanji, ki se pečejo na odprtem ognju (Mel Tormé); Naj sneži! Naj sneži! Naj sneži! (Sammy Cahn in Jule Styne); Rudolph Rdeči nos severnih jelenov (Johnny Marks); in za božič bom doma (Walter Kent, Kim Gannon in Buck Ram). Otrebite poljubno število priljubljenih napevov, na primer Summertime (George in Ira Gershwin), Smoke Gets in Your Eyes (Jerome Kern in Otto Harbach) ali A Fine Romance (Kern in Dorothy Fields) - in to je ista zgodba. Potem pa tu so še broadwayski muzikali, od Kernove Pokaži čoln Rodgersu in Hammersteinu Južni Tihi ocean do West Side Story , Leonard Bernstein in Stephen Sondheim.

Lehman, 61, urednik časopisa Oxfordska knjiga ameriške poezije in letno Najboljša ameriška poezija serija, ki jo ta glasba in njena iznajdljiva besedila očara že od otroštva. Bil je pesmarica, na katero sem se odzval, ne judovska identiteta njenih avtorjev, piše, čeprav je bila to zame, sina beguncev, v ponos. Lepa romanca nato se glasi kot nekakšno ljubezensko pismo sodobnega pesnika generaciji skladateljev in piscev besed; od predanega sina do njegovih pokojnih staršev, ki so se nacističnemu nasilju ubežali ravno pravočasno, kot se stari starši niso; in končno do same Amerike, ki je velikim tekstopiscem in samemu avtorju omogočila razcvet v svetu svobode in možnosti, za razliko od vsega, kar so pustile njihove družine. Lehman se je pogovarjal s pisateljem Jamiejem Katzom.



Pesmi, kot sta Irving Berlin 'Bog blagoslovi Ameriko' in Harolda Arlena ter Yip Harburg 'Over the Rainbow', so skoraj definirale nacionalni etos. Se vam zdi, da so judovski tekstopisci ustvarili neke vrste ameriško vero?

Na nek način so se. Mnogi so bili otroci ali vnuki ljudi, ki so pobegnili pred evropskimi pogromi in drugimi opustošenji ter se znova predstavljali kot Američani. V tem procesu so nekako na novo izumili Ameriko kot projekcijo svojih idealov, kakšna bi lahko bila Amerika. V ZDA imamo laično vero, ki presega vse posamezne religije. To ni povsem neizmešan blagoslov, vendar mislim, da so točno to počeli kantavtorji.

Izjemno dejstvo je, da so judovski skladatelji in tekstopisci ustvarili zelo nesorazmeren delež pesmi, ki so vstopile v ameriški kanon (Richard Rodgers in Lorenz Hart za klavirjem).(Bettmann / Corbis)



Irving Berlin petje ob posvetu mestne hiše v Los Angelesu.(Bettmann / Corbis)

Jerome Kern (levo) in Ira Gershwin sta prvič sodelovala pri pripravi glasbenih števil za film, Cover Girl .(Underwood & Underwood / Corbis)

David Lehman, 61, urednik časopisa Oxfordska knjiga ameriške poezije in letno Najboljša ameriška poezija serija, ki jo ta glasba in njena iznajdljiva besedila očara že od otroštva.(W. T. Pfefferle)

Lepa romanca bere kot nekakšno ljubezensko pismo sodobnega pesnika generaciji skladateljev in piscev besed; od predanega sina do njegovih pokojnih staršev, ki so se nacističnemu nasilju ubežali ravno pravočasno, kot se stari starši niso; in končno do same Amerike, ki je velikim tekstopiscem in samemu avtorju omogočila razcvet v svetu svobode in možnosti, za razliko od vsega, kar so pustile njihove družine.(Z dovoljenjem Davida Lehmana / Schocken / Nextbook)

Govorite o tem, kako je priljubljena pesem pomagala dvigniti in poenotiti Američane skozi krize tridesetih in štiridesetih let. Na bolj subtilni ravni predlagate, da so se judovski tekstopisci pritiskali proti silam, ki so jih želele uničiti. Kako to?

Obstaja veliko primerov pesmi iz obdobja depresije, ki so v težkih časih zaznamovale skupne točke, na primer 'Na sončni strani ulice' ali 'Brat, ali lahko prihraniš drobiž' - pogosto z mešanico melanholije in odločne volje. Leta 1939 dobiš Čarovnik iz Oza , fantazija o tej čarobni deželi nad mavrico, na drugi strani depresije. S Oklahoma! leta 1943, na vrhuncu vojne, ko zbor pobere Curlyjev refren - Vemo, da pripadamo deželi / In dežela, ki ji pripadamo, je velika! —Čutite ta velik val patriotizma. 'Bog blagoslovi Ameriko' je s Kate Smith prvič nastopil na radiu 11. novembra 1938, natanko 20 let po premirju, ki se je končalo s 1. svetovno vojno. Istega dne so ljudje prebrali časopise o strašnem pogromu, znanem kot Kristallnacht v Nemčiji in Avstriji. Čeprav oba nista imela neposredne zveze, dejstev nemogoče razumeti kot popolnoma nepovezani. Irving Berlin je ustvaril pesem, ki je ljudem verodostojno všeč in se v času krize obračajo nanjo, tako kot v dneh po 11. 11. 2001. Nacisti se niso borili le s tanki in dobro usposobljenimi vojaki ter Luftwaffejem. Imeli so tudi kulturno ideologijo in potrebovali smo nekaj, s čimer bi se naša stran lahko borila. Ta pesem je bila način, kako smo se borili.

Poleg tega, da je bilo toliko tekstopiscev judovskih, kaj je po vašem mnenju judovsko glede ameriške pesmarice?

Zame je v mnogih pesmih nekaj eksplicitno ali implicitno judovskega. Zdi se, da je v molu veliko pisanja, denimo, veliko. In potem obstajajo primeri, ko vrstice pesmi zelo spominjajo na glasbene fraze v liturgiji. Zdi se, da na primer uvodni verz Gershwinovega 'Swanee' prihaja iz sobotnih molitev. 'Ni nujno tako,' odmeva haftorah blagoslov. Ni naključje, da so bili nekateri najboljši tekstopisci, med njimi Harold Arlen in Irving Berlin, sinovi kantarjev. Obstajajo tudi druge posebnosti glede glasbe, upognjenih not in spremenjenih akordov, ki to glasbo povezujejo z judovsko tradicijo na eni strani in afroameriškimi oblikami glasbenega izražanja na drugi strani. Hkrati pa avtorji besedil shranjujejo svojo duhovitost in iznajdljivost in lahko bi trdili, da je določena vrsta pametnosti in humorja del judovske kulturne dediščine. Mogoče se bodo ljudje s tem strinjali in obstajajo ljudje, ki vedo veliko več kot jaz o glasbi. Zaupati morate svojim instinktom in svoji presoji. Ampak mislim, da ni narobe, če se motiš. In mislim, da je dobro biti nekoliko provokativen in spodbuditi pogovor o takšnih zadevah.

lev proti tigra, ki bi zmagal

Kako kot pesnik gledate na umetnost velikih tekstopiscev?

Najboljša besedila pesmi se mi zdijo tako spretna, tako briljantna, tako topla in šaljiva, tako s strastjo kot z duhovitostjo, da moje občudovanje ujema le moja zavist. Mislim, da je to, kar so storili tekstopisci, kot so Ira Gershwin, Johnny Mercer in Larry Hart, verjetno težje kot pisanje poezije. Po modernistični revoluciji je s T.S. Eliot in Ezra Pound, odvrgli smo vse vrste opreme, ki so bile za verze nujno potrebne, kot so rime, metri in kitice. Toda ti tekstopisci so morali delati znotraj meja, prenašati zapletena čustva in prilagoditi besedila glasbi in njenemu razpoloženju. Za to je potreben genij.

Vzemite 'Lepo delo, če ga lahko dobite' avtorjev Georgea in Ira Gershwin. V verzu je trenutek, ko gre: Edino delo, ki resnično prinaša užitek, je namenjeno dekletom in fantom . Zdaj mislim, da je to fantastična rima. Samo briljantni kuplet. Obožujem to. Ali pa vzemite 'Love Me or Leave Me' iz leta 1928, besedilo Gus Kahn in glasba Walter Donaldson: Ljubi me ali me pusti in pusti me osamljenega / ne boš mi verjel, ampak ljubim te samo / raje bi bil osamljen kot srečen z nekom drugim . To je zelo dobro pisanje, z ljubkimi notranjimi rimami. In omejeni ste na zelo malo besed; to je kot pisanje haikuja. Toda rimajo se in jih je mogoče peti. No, pravim, da je to kar dobro.





^