Potovanja Vojaški Voditelji

Kako je bila zmaga bitka pri Little Bighornu | Zgodovina

Opomba urednika: Leta 1874 je vojska, ki jo je vodil podpolkovnik George Armstrong Custer, našla zlato v Črnih hribih v današnji Južni Dakoti. Takrat so ZDA hribe priznale kot last države Sioux, v skladu s pogodbo, ki sta jo pogodbenici podpisali šest let prej. Uprava Granta je poskušala kupiti hribe, vendar jih Sioux, ki so jih imeli za sveti teren, ni hotel prodati; leta 1876 so bile poslane zvezne čete, ki so prisilile Sioux v rezervate in pomirile Velike ravnice. Istega junija je Custer napadel taborišče Sioux, Cheyenne in Arapaho na reki Little Bighorn v današnji Montani.

Iz te zgodbe

[×] ZAPRTO



Lakote Velikih ravnic vsako leto obeležijo svojo zmago nad vojsko ZDA v bitki pri Mastni travi, v ameriški zgodovini bolj znani kot Bitka pri Little Bighornu Fotografije Aaron Huey Režija in urednica Kristin Moore



Video: Bitka pri mastni travi

Bitka pri malem Bighornu je eno najbolj preučevanih akcij v ameriški vojaški zgodovini, neizmerna literatura na to temo pa je namenjena predvsem odgovorom na vprašanja o Custerjevem generalu med boji. Toda niti on niti 209 mož v njegovem neposrednem poveljstvu ni preživelo dneva, indijanski protinapad pa je na vrhu hriba, oddaljenem več kot 4 milje, prikril sedem čete svojih sedmih konjenikov. (Od približno 400 vojakov na vrhu hriba je bilo 53 ljudi ubitih in 60 ranjenih, preden so Indijanci naslednji dan končali z obleganjem.) Izkušnje Custerja in njegovih mož je mogoče obnoviti le s sklepanjem.



To ne drži za indijsko različico bitke. Dolgo zapostavljeni računi več kot 50 indijskih udeležencev ali prič omogočajo sledenje boja od prvega opozorila do poboja zadnjega Custerjevega vojaškega osebja - približno dve uri in 15 minut. V svoji novi knjigi Ubijanje norega konja , veteranski poročevalec Thomas Powers se opira na te račune, da predstavi izčrpen narativni prikaz bitke, kakršno so doživeli Indijanci. Osupljiva zmaga norega konja nad Custerjem, ki je vojsko tako razjezila in prestrašila, je leto kasneje ubila poglavarja. Moj namen pripovedovanja zgodbe, kot sem jo povedal, je bil pustiti Indijancem, da opišejo, kaj se je zgodilo, in prepoznati trenutek, ko so Custerjevi možje razpadli kot bojna enota in njihov poraz postal neizogiben.

Sonce je ravno počilo nad obzorjem tisto nedeljo, 25. junija 1876, ko so moški in fantje začeli vzeti konje na pašo. Prva lučka je bila tudi čas, da so ženske prižgale včerajšnji kuharski ogenj. Ženska Hunkpapa, znana kot Dobra bela bivolka, je kasneje dejala, da je bila pogosto v taboriščih, ko je bila vojna v zraku, a ta dan ni bil tak. Siouxovo tisto jutro ni mislilo na boj, je dejala. Nismo pričakovali nobenega napada.

Tisti, ki so videli sestavljeni tabor, so rekli, da večjega še niso videli. Po besedah ​​oglalskega bojevnika He Dog se je sestalo marca ali aprila, še preden so se ravnice začele ozelenjevati. Indijanci, ki so prihajali iz oddaljenih rezervoarjev na reki Missouri, so poročali, da so vojaki prihajali na boj, zato so si različna taborišča prizadevala, da so blizu. Bilo je vsaj šest, morda sedem ličnic, s Čejeni na severnem ali rečnem koncu, blizu širokega roba, kjer sta se Medicine Tail Coulee in potoček Muskrat izlivala v reko Little Bighorn. Med Siouxi so bili Hunkpape na južnem koncu. Med njimi so bili ob okljukih in zankah reke Sans Arc, Brulé, Minneconjou, Santee in Oglala. Nekateri so rekli, da je bila Oglala največja skupina, naslednja Hunkpapa, med katerimi je bilo morda 700 lož. Drugi krogi so lahko šteli od 500 do 600 lož. To naj bi nakazovalo od 6000 do 7000 ljudi, od tega tretjina moških ali dečkov v borbeni starosti. Zmedeno vprašanje številk je bil nenehen prihod in odhod ljudi iz rezervatov. Ti popotniki - skupaj z lovci iz taborišč, ženskami, ki nabirajo korenine in zelišča, in iskalci izgubljenih konj - so bili del neformalnega sistema zgodnjega opozarjanja.



Danes zjutraj je bilo veliko pozno vstalih, ker so se plesi prejšnjo noč končali šele ob prvi svetlobi. En zelo velik šotor blizu središča vasi - verjetno dve loži, dvignjeni drug ob drugem - so napolnili starešine, ki so jih belci imenovali poglavarje, Indijanci pa kratke dlake, tihojedce ali velike trebuhe. Ko je jutro postalo vroče in prijetno, se je veliko število odraslih in otrok odpravilo na plavanje v reko. Voda bi bila hladna; Črni Elk, bodoči Oglalski sveti človek, star 12 let, bi se spomnil, da je bila reka visoka s taljenjem snega iz gora.

Bližal se je popoldan, ko je prispelo poročilo, da so bile ameriške čete opažene, da so se bližale taborišču. Težko smo verjeli, da so bili vojaki tako blizu, je kasneje dejal starešina Oglale Runs the Enemy. Niti njemu niti ostalim moškim v veliki loži ni bilo smiselno. Prvič, belci nikoli niso napadli sredi dneva. Še nekaj trenutkov se je Runs sovražnik spomnil: Tam smo sedeli in kadili.

Sledila so še druga poročila. White Bull, Minneconjou, je v bližini taborišča bdel nad konji, ko so skavti odjahali iz Ash Creeka z novicami, da so vojaki ustrelili in ubili indijskega fanta na razcepu potoka dve ali tri milje nazaj. Ženske, ki so kopale repo čez reko nekaj kilometrov proti vzhodu, so prihajale zadihane in poročale, da prihajajo vojaki, je povedal vodja Oglale Thunder Bear. Rekli so, da je država videti kot napolnjena z dimom, toliko prahu je bilo tam. Vojaki so eno izmed žensk ustrelili in ubili. Fast Horn, Oglala, je rekel, da so ga streljali vojaki, ki jih je videl blizu visoke pregrade na poti v dolino Rosebud.

Toda prvo opozorilo, da bi morali bojevnike spraviti v beg, se je verjetno zgodilo v taborišču Hunkpapa okoli 3. ure, ko so nekateri konjski napadalci - Indijanci Arikara (ali Ree), ki so delali za vojake -, kot kaže, opazili, kako narišejo živali paša v grapi nedaleč od taborišča. V nekaj trenutkih se je na južnem koncu taborišča zaslišalo streljanje. Mir je hitro popustil pandemoniju - kriki in kriki žensk in otrok, moški, ki so klicali po konjih ali orožju, fantje, ki so jih iskali, da bi našli matere ali sestre, plavalci, ki so hiteli z reke, moški, ki so poskušali organizirati odpor, se ozirali za svoje orožje, se slikali ali privezovanje konjskih repov.

Ko so se bojevniki odpravili soočiti s tatovi konj, so ljudje na najjužnejšem koncu taborišča Hunkpapa vzklikali alarm ob pogledu na bližajoče se vojake, ki so bili prvič zagledani v vrsti na konju oddaljeno kilometer ali dve. Do 10 ali 15 minut po tretji uri so Indijanci vreli iz domov, da bi jih srečali. Zdaj so prišli prvi streli, ki so se zaslišali v loži sveta, in prepričal Runsa Enemyja, naj končno odloži svojo pipo. Metke so slišale kot toča na tepejih in vrhovih dreves, je dejal Mali vojak, bojevnik Hunkpapa. Družina poglavarja Gall - dve ženi in njuni trije otroci - je bila ustreljena do njihove koče na robu taborišča.

Toda zdaj so Indijanci hiteli ven in streljali nazaj, kar je pokazalo dovolj, da je napad preveril. Belci so zjahali. Vsak četrti moški je vzel vajeti treh drugih konj in jih skupaj s svojimi odpeljal na drevesa blizu reke. Ostali vojaki so se razporedili v spopadih s približno 100 možmi. Vse se je dogajalo zelo hitro.

Ko so Indijanci prišli na spopad s črto naravnost naprej, je bila reka na njihovi levi, zakrita z gostim lesom in podrastjo. Na desni je bila odprta prerija, ki se je dvigala proti zahodu, čez konec proge pa se je hitro nabrala sila montiranih Indijancev. Ti bojevniki so se široko nihali in se ovijali okoli konca vrstice. Nekateri Indijanci, med njimi He Dog in pogumno srce, so odjahali še dlje in obkrožili manjši hrib za vojaki.

Takrat so se vojaki začeli upogibati nazaj proti Indijancem za njimi. V resnici se je črta ustavila; streljanje je bilo težko in hitro, a Indijance, ki so dirkali s svojimi poniji, je bilo težko zadeti. Vedno večje število moških je hitelo na srečanje vojakom, medtem ko so ženske in otroci bežali. Ne več kot 15 ali 20 minut v boju so Indijanci prevzeli nadzor nad poljem; vojaki so se vlekli nazaj na drevesa, ki so bila ob reki.

Vzorec bitke pri Little Bighornu je bil že uveljavljen - trenutki intenzivnih bojev, hitrega gibanja, tesnega sodelovanja z ljudmi, ki so padli mrtvi ali ranjeni, čemur je sledila nenadna relativna tišina, ko sta se strani organizirali, se seznanili in pripravili na naslednji spopad. Ko so vojaki izginili med drevesi, so Indijanci po eno in dvoje previdno vstopili za njimi, medtem ko so se drugi zbrali v bližini. Streljanje je odpadlo, vendar se ni nikoli ustavilo.

Istočasno sta se odvijala dva velika gibanja - večina žensk in otrok se je pomikala proti severu po reki in za seboj puščala taborišče Hunkpapa, medtem ko jih je naraščajoč tok moških prenašal na poti do spopadov - tam, kjer je vznemirjenje trajalo, je dejal Eagle Elk, prijatelj Rdečega peresa, svak Norega konja. Nori konj, ki je bil med Oglalami že znan po svoji bojni moči, se je približno istočasno približal prizorišču spopadov.

Nori konj je plaval v reki s svojim prijateljem Rumeni nos, ko sta zaslišala strele. Nekaj ​​trenutkov kasneje je brez konja spoznal Rdeče pero, ki je brzdala svojega ponija. Vzemi konja, je rekel Rdeči pero, ko se je pripravljal na pobeg, toda Nori Konj je čakal na svojega konja. Rdeče pero ga ni videl šele čez 10 ali 15 minut kasneje, ko so se Indijanci v veljavi zbrali blizu gozda, kamor so se zatekli vojaki.

Verjetno se je v teh minutah Nori konj pripravil na vojno. V nujnih primerih je veliko moških prijelo orožje in steklo proti streljanju, vendar ne vseh. Vojna je bila preveč nevarna, da bi jo lahko obravnavali ležerno; človek je hotel biti primerno oblečen in pobarvan, preden je napadel sovražnika. Brez svojega zdravila in časa za molitev ali pesem bi bil šibek. 17-letni Oglala z imenom Standing Bear je poročal, da je po prvih opozorilih Nori konj poklical a wicasa wakan (zdravnik), da je priklical duhove, nato pa si je pri pripravah vzel toliko časa, da so mnogi njegovi bojevniki postali nestrpni.

V bližini je stalo deset mladeničev, ki so prisegli, da bodo sledili noremu konju kjer koli v bitki. Zaprašil je sebe in spremljevalce s pestjo suhe zemlje, zbrane s hriba, ki ga je pustil krt ali gopher, se je spominjal mladi Oglala z imenom Pajek. Po njegovih besedah ​​je Nori konj vpletel nekaj dolgih stebel trave. Potem je odprl vrečko z zdravili, ki jo je nosil okoli vratu, iz nje vzel ščepec stvari in jo sežgal v daritev na ognju bivoljih čipsov, ki ga je pripravil drug bojevnik. Verjel je, da je pramen dima odnesel svojo molitev v nebesa. (Drugi so poročali, da mu je Nori konj obraz naslikal s točo in konja posul s suho zemljo.) Zdaj je bil po navedbah Spider and Standing Bear pripravljen na boj.

Ko je Nori konj ujel svojega bratranca Brcajočega medveda in Rdeče pero, je bilo vojake težko videti v gozdu, vendar je bilo veliko streljanja; krogle so treščile po drevesnih udih in poslale liste, ki so plapolali po tleh. Nekaj ​​Indijancev je bilo že ubitih, drugi pa ranjeni. Bilo je kričanje in petje; nekatere ženske, ki so ostale, so zaklicale močan, razgibani krik, imenovan tremolo. Iron Hawk, vodilni moški orkestra Crazy Horse iz Oglale, je dejal, da je njegova teta s pesmijo nagovarjala prihajajoče bojevnike:

Svaki, zdaj so prišli vaši prijatelji.
Bodite pogumni.
Bi me videli ujetega?

Ravno v tem trenutku je nekdo blizu lesa zavpil: Nori konj prihaja! Od Indijancev, ki so krožili za vojaki, je prišla nagovorna beseda - Hokahey! Številni Indijanci v bližini gozda so povedali, da je Nori konj večkrat dirkal s svojim ponijem mimo vojakov in prižgal njihov ogenj - drzno dejanje, včasih imenovano pogumen tek. Rdeče pero se je spomnilo, da je neki Indijanec zavpil: 'Daj pot; spusti vojake ven. Tam notri ne moremo priti. ’Kmalu so vojaki prišli ven in poskušali iti do reke. Ko so se odpeljali iz gozda, je Nori konj zaklical moške v svoji bližini: Tu je spet nekaj vojakov za nami. Potrudite se in nam dovolite, da jih danes vse pobijemo, da nas ne bodo več motili. Vse pripravljeno! Napolniti!

Nori konj in vsi ostali so zdaj s konji dirkali naravnost v vojake. Prav med njimi smo se vozili, je rekel Thunder Bear in jih ustrelil kot v bivolji. Konji so bili ustreljeni in vojaki so padli na tla; nekaj jih je uspelo ustaviti za prijatelji, a peš so večino hitro pobili. Vse se je zmešalo, je dejal Cheyenne Two Moons of the bleska. Sioux, nato vojaki, nato še Sioux, in vsi streljajo. Leteči jastreb, Oglala, je dejal, da je težko natančno vedeti, kaj se dogaja: prah je gost in ga skorajda ne vidimo. Prišli smo prav med vojake in veliko pobili z loki, puščicami in tomahavki. Nori konj je bil pred vsemi in jih je s svojim vojnim klubom pobil veliko.

Two Moons je dejal, da je videl, kako vojaki padajo v strugo kot bivoli, ki bežijo. Bojevnik Minneconjouja Red Horse je dejal, da se je več vojakov utopilo. Številni Indijanci so po vojakih napredovali čez reko in jih preganjali, ko so dirkali po blefih proti hribu (danes znanemu kot Reno Hill, za glavnega, ki je vodil vojake). Beli orel, sin poglavarja Oglale Horned Horse, je bil umorjen v zasledovanju. Vojak se je ustavil ravno toliko, da ga je skalpiral - en hiter krog, ki ga je z ostrim nožem zarezal, nato pa drgnil na pest las, da je kožo strgal.

Belci so imeli najhujše. Več kot 30 jih je bilo ubitih, preden so prišli na vrh hriba in se spustili, da so se postavili. Med truplom moških in konj, ki sta ostala na ravnem ob reki spodaj, sta bila dva ranjena skavta Ree. Oglala Red Hawk je kasneje dejal, da so Indijanci [ki so našli izvidnike] rekli, da ti Indijanci želijo umreti - zaradi česar so iskali z vojaki; zato so jih pobili in skalpirali.

Prehod reke vojakov je v boju prinesel drugi urok. Nekateri Indijanci so jih preganjali na vrh hriba, mnogi drugi pa so se, na primer Črni los, zadrževali, da bi pobrali orožje in strelivo, povlekli oblačila z mrtvih vojakov ali ujeli pobegle konje. Nori konj se je s svojimi možmi takoj obrnil nazaj proti središču velikega tabora. Edini Indijanec, ki je ponudil razlago svojega nenadnega umika, je bil Gall, ki je domneval, da se Nori konj in Vrana King, vodilni mož Hunkpape, bojita drugega napada na taborišče s neke severne točke. Gall je povedal, da so videli vojake, ki so se usmerjali tja po blefih na nasprotnem bregu.

Boj vzdolž reke - od prvega opazovanja vojakov, ki so se vozili proti taborišču Hunkpapa, do zadnjega od njih, ki je prečkal reko in se napotil na vrh hriba - je trajal približno eno uro. V tem času se je druga skupina vojakov vsaj trikrat pokazala na vzhodnih višinah nad reko. Prvo opazovanje je prišlo le minuto ali dve potem, ko je prva skupina začela voziti proti taborišču Hunkpapa - približno pet minut čez 3. Deset minut kasneje, tik preden je prva skupina oblikovala spopad, je bila druga skupina spet opažena čez reko , tokrat na samem hribu, kjer bi se prva skupina zatekla po norih umikih čez reko. Približno ob pol treh je bila druga skupina še enkrat vidna na visoki točki nad reko, ne povsem na pol poti med hribom Reno in vasjo Cheyenne na severnem koncu velikega taborišča. Takrat se je prva skupina umikala v les. Verjetno je druga skupina vojakov dobila prvi jasen pogled na dolgo širjenje indijskega taborišča s tega visokega blefa, pozneje imenovanega Weir Point.

Yanktonais White Thunder je dejal, da je videl, kako se je druga skupina premaknila proti reki južno od odcepa ob taborišču Cheyenne, nato pa je spet prišla do strmega reza, po katerem se niso mogli spustiti. Medtem ko so se vojaki umikali po korakih, so White Thunder in nekateri njegovi prijatelji odšli proti vzhodu navzgor in čez višavje na drugo stran, kjer so se jim kmalu pridružili številni drugi Indijanci. Dejansko je White Thunder dejal, da je bila druga skupina vojakov obkrožena, še preden so se začeli boriti.

Od mesta, kjer se je prva skupina vojakov umaknila čez reko, do naslednjega križišča na severnem koncu velikega taborišča je bilo približno tri milje - približno 20 minut vožnje. Med obema prehodoma so strmi blefi blokirali večino vzhodnega brega reke, a tik za taboriščem Cheyenne je bil odprt odsek nekaj sto metrov, ki se je kasneje imenoval Minneconjou Ford. Indijanci pravijo, da je bila tu druga skupina vojakov najbližje reki in indijskemu taborišču. Po večini indijskih računov ni bilo ravno blizu.

Bližnji rob pod kotom od visokega terena proti jugovzhodu je bila suha struga potoka v plitvi grapi, ki je danes znana kot Medicine Tail Coulee. Natančnega zaporedja dogodkov je težko ugotoviti, vendar se zdi verjetno, da je bilo prvo opazovanje vojakov na zgornjem koncu Medicine Tail Coulee približno ob 4. uri, ravno ko je prva skupina vojakov krenila z blefi. proti Reno Hillu in Noremu konju in njegovi privrženci so se vračali nazaj. Two Moons je bil v taborišču Cheyenne, ko je zagledal vojake, ki so prihajali čez vmesni greben in se spuščali proti reki.

Gall in še trije Indijanci so z visoke točke na vzhodni strani reke opazovali iste vojake. Spredaj sta bila dva vojaka. Deset let pozneje jih je Gall označil za Custerja in njegovega redarja, a verjetno ni. Moški, ki ga je poklical Custer, se ni mudilo, je dejal Gall. Desno od Gall-a so na enem od blefov navzgor prišli na pogled nekateri Indijanci, ko se je Custer približal. Feather Earring, Minneconjou, je dejal, da so Indijanci ravno takrat prihajali z juga na tisto stran reke v velikem številu. Ko jih je Custer zagledal, je dejal Gall, njegov tempo je postal počasnejši in njegova dejanja bolj previdna, na koncu pa se je povsem ustavil, da bi počakal na prihod njegovega ukaza. To je bila najbližja točka kdaj koli od Custerjeve stranke do reke. Na tej točki je Gall nadaljeval, Custer je začel sumiti, da ga je slabo strgalo. Od takrat je Custer deloval obrambno.

Drugi, med njimi Iron Hawk in Feather Earring, so potrdili, da se Custer in njegovi možje niso približali reki - le nekaj sto metrov nazaj. Večina vojakov je bila še daleč nazaj v hrib. Nekateri vojaki so streljali v indijsko taborišče, ki je bilo skoraj zapuščeno. Nekaj ​​Indijancev pri Minneconjouju Fordu je streljalo nazaj.

Prejšnji vzorec se je ponovil. Sprva se je vojakom malo postavil na pot, a čez nekaj trenutkov je začelo prihajati več Indijancev, ki so še naprej prihajali - nekateri so prečkali reko, drugi pa so se vozili z juga na vzhodni strani reke. Ko se je 15 ali 20 Indijancev zbralo v bližini broda, so se vojaki obotavljali, nato pa začeli odjahati iz Medicine Tail Couleeja proti visoki tleh, kjer so se jim pridružili ostali Custerjevi ukazi.

Bitka, znana kot Custer Fight, se je začela, ko se je majhen, vodilni oddelek vojakov, ki se je približeval reki, okoli 4:15 umaknil proti višjim tlom. To je bila zadnja poteza, ki bi jo vojaki prosto uvedli; od tega trenutka dalje je bilo vse, kar so storili, odgovor na indijanski napad, ki je hitro naraščal.

Kot so opisali indijski udeleženci, je boj sledil konturi tal in njegov tempo je bil določen glede na čas, ko so se Indijanci zbrali v sili, in primerjalnih nekaj minut, ki jih je vsaka naslednja skupina vojakov pobila ali odpeljala nazaj . Pot bitke sledi zavitim lokom iz Medicine Tail Coulee čez drugo tuljavo v depresijo, znano kot Deep Coulee, ki se nato odpre in dvigne v naraščajoče pobočje, ki se dviga na grebenu Calhoun, dvigne na Calhoun Hill in nato nadaljuje , še vedno narašča, mimo depresije v tleh, ki je bila označena kot najdišče Keogh, do druge višine, znane kot Custer Hill. Višav od hriba Calhoun do hriba Custer je bil tisto, kar so ljudje na ravnicah imenovali hrbtenica. Od točke, ko so se vojaki oddaljili od reke do spodnjega konca grebena Calhoun, je približno tri četrt milje - trda, 20-minutna vzpon za moškega peš. Shave Elk, Oglala iz skupine Crazy Horse, ki je pretekel razdaljo, potem ko je bil njegov konj ustreljen na začetku boja, se je spomnil, kako utrujen je bil, preden je prišel tja. Od dna grebena Calhoun do hriba Calhoun je še en vzpon približno četrt milje.

Napačno pa bi bilo domnevati, da so vsi Custerjevi ukazi - 210 mož - napredovali v vrsti od ene točke do druge, po enem kuliju navzgor, po drugem kuliju itd. Reki se je približal le majhen odred. Ko se je ta skupina pridružila ostalim, so vojaki zasedli črto od hriba Calhoun vzdolž hrbtenice do hriba Custer, oddaljenega nekaj več kot pol milje.

je zoosk le povezava

Pot navzgor od Medicine Tail Coulee do Deep Coulee in po grebenu proti Custer Hillu bi bila približno kilometer in pol ali malo več. Rdeči konj bo kasneje rekel, da so Custerjeve čete postavile pet različnih stojnic. V vsakem primeru se je boj začel in končal v približno desetih minutah. Pomislite na to kot na tekoč boj, ko so se preživeli v vsakem ločenem spopadu na koncu prebili po hrbtenici proti Custerju; pravzaprav se je ukaz zrušil sam vase. Kot so opisali Indijanci, se je ta faza bitke začela z razprševanjem strelov v bližini Minneconjouja Forda, ki so se nato razkrili na kratko, uničujoči spopadi pri Calhoun Ridgeu, Calhoun Hillu in mestu Keogh, vrhunec pri umoru Custerja in njegovega spremstva na Custerju Hill in konča z zasledovanjem in pobijanjem približno 30 vojakov, ki so peš dirkali s hriba Custer proti reki po globoki grapi.

Nazaj na griču Reno, nekaj več kot štiri milje proti jugu, so vojaki, ki so pripravljali obrambo, zaslišali tri epizode močnega streljanja - eno ob 4:25 popoldan, približno deset minut po tem, ko so se Custerjevi vojaki vrnili s pristopa k Minneconjou Fordu; sekundo približno 30 minut kasneje; in zadnji izbruh približno 15 minut po tem, odmiranje pred 5:15. Razdalje so bile velike, a zrak je bil še vedno in krog kalibra kalibra .45 / 55 je naredil gromovit razcvet.

Ob 5:25 so nekateri oficirji Renoja, ki so se s svojimi možmi odpeljali proti streljanju, z Weir Pointa opazili oddaljeno pobočje, ki se je rojilo z vzpetimi Indijanci, za katere se je zdelo, da streljajo na stvari na tleh. Ti Indijanci se niso borili; verjetneje so dokončevali ranjence ali pa so samo sledili indijski navadi, da so v geslo zmage v sovražnikovo telo vstavili dodatno kroglo ali puščico. Ko so se boji začeli, niso nikoli zamrli, zadnji razpršeni streli so se nadaljevali, dokler ni padla noč.

Policisti v Weir Pointu so videli tudi splošno gibanje Indijancev - več Indijancev, kot jih je kdaj koli prej srečal -, ki so se odpravili. Kmalu so si prednji elementi poveljevanja Reno izmenjali ogenj in vojaki so se hitro vrnili na hrib Reno.

Ko so se Custerjevi vojaki napotili od reke proti višjim tlem, se je država na treh straneh hitro polnila z Indijanci, ki so v resnici potiskali in sledili vojakom navkreber. Vojake smo lovili po dolgem, postopnem pobočju ali hribu v smeri stran od reke in čez greben, kjer se je bitka resno začela, je dejal Shave Elk. Ko so se vojaki postavili na greben - očitno hrbtenica, ki povezuje hribe Calhoun in Custer - so Indijanci začeli polniti kuleje na jugu in vzhodu. Policisti so se po svojih najboljših močeh trudili, da bi bili vojaki na tej točki skupaj, je dejal Red Hawk, a konji so bili neobvladljivi; s svojimi kolesarji bi se dvigali in padali nazaj; nekateri bi pobegnili. Vrana King je rekel: Ko so videli, da so obkroženi, so se spustili. To je bila knjiga taktika konjenice. Ni bilo mogoče drugače postaviti stališča ali ohraniti močne obrambe. Sledilo je kratko obdobje namernega peš boja.

Ko so prišli Indijanci, so sestopili s konjev, poiskali zavetje in se začeli približevati vojakom. Indijanci so se izkoristili s čopičem in vsakim majhnim brisom ali dvigom v tleh, da bi se skrili, in se potegnili navzgor na rokah in kolenih, je dejal Rdeči pero. Od trenutka do naslednjega so Indijanci prišli do streljanja, preden so se spet spustili navzdol. Noben človek na obeh straneh se ni mogel pokazati, ne da bi prižgal ogenj. V bitki so Indijanci pogosto nosili perje ravno, da so lažje prikrivali. Zdi se, da so vojaki iz istega razloga slekli klobuke; Številni Indijanci so opazili vojake brez klobukov, nekateri mrtvi in ​​nekateri še vedno v boju.

S svojega položaja na hribu Calhoun so se vojaki urejeno in usklajeno branili. Ko so se približali nekateri Indijanci, je vstala enota vojakov, ki so peš napredovali navzdol in Indijance odpeljali nazaj na spodnji del grebena Calhoun. Zdaj so vojaki vzpostavili regulacijsko linijo spopadov, vsak človek je približno pet metrov od naslednjega klečal, da bi namerno ciljal, kot je dejal čejenski bojevnik Yellow Nose. Nekateri Indijanci so opazili tudi drugo spopadno črto, ki se je raztezala morda 100 metrov stran vzdolž hrbtenice proti Custer Hillu. Številni Indijanci so kasneje poročali, da je bilo med spopadi okoli hriba Calhoun Indijanci največ žrtev - 11 vseh.

Toda skoraj takoj, ko so vrgli obračun s hriba Calhoun, so se znova pritisnili nekateri Indijanci, ki so se prikradli do streljanja mož na Calhoun Ridgeu; drugi so se odpravili na vzhodno pobočje hriba, kjer so odprli močan, smrtonosen ogenj na vojake, ki so držali konje. Brez konj Custerjeve čete niso mogle niti napasti niti pobegniti. Izguba konj je pomenila tudi izgubo sedla z rezervnim strelivom, približno 50 nabojev na človeka. Takoj ko so vojaki peš odkorakali čez greben, so Yanktonci Daniel White Thunder pozneje belemu misijonarju povedali, da je z Indijanci z njim potisnil konje ... z mahanjem z odejami in strašnim hrupom.

Pobili smo vse moške, ki so držali konje, je rekel Gall. Ko bi streljali imetnika konja, bi se prestrašeni konji naletavali. Skušali so se držati svojih konjev, je rekel Vran King, toda ko smo pritisnili bliže, so spustili konje. Mnogi so se spuščali po hribu proti reki, kar je še bolj zmedlo bitko. Nekateri Indijanci so se nehali boriti, da bi jih preganjali.

Borbe so bile intenzivne, krvave, včasih iz roke v roko. Moški so umrli z nožem in palico ter streljanjem. Cheyenne Brave Bear je videl, da je častnik, ki je jahal konj kislice, s svojim revolverjem ustrelil dva Indijanca, preden se je sam ubil. Pogumni medved je uspel prijeti konja. Skoraj v istem trenutku je Rumeni nos vojaku, ki ga je uporabljal kot orožje, iztrgal konjeniški vodnik. Eagle Elk je v gostem boju na hribu Calhoun videl veliko moških, ubitih ali grozno ranjenih; Indijanec je bil ustreljen skozi čeljust in je bil ves krvav.

Calhoun Hill se je rojil z moškimi, indijskimi in belci. Na tem mestu so vojaki stali v vrsti in se zelo dobro borili, je dejal Red Hawk. Toda vojaki so bili popolnoma izpostavljeni. Mnogi moški v spopadu so umrli tam, kjer so pokleknili; ko se je njihova črta zrušila nazaj v hrib, se je celoten položaj hitro izgubil. V tem trenutku so Indijanci zmagali v bitki.

V nekaj minutah prej so imeli vojaki eno, približno neprekinjeno črto vzdolž pol milje hrbtenice od hriba Calhoun do hriba Custer. Moški so bili ubiti in ranjeni, toda sila je ostala večinoma nedotaknjena. Indijanci so bili precej večji od belih, vendar se ni začelo nič takega. Po Indijancih je vse spremenilo nenaden in nepričakovan naboj nad hrbtenico velike sile Indijancev na konju. Osrednji in nadzorni del Norega konja, ki je igral v tem napadu, so bili priča in kasneje poročali številni njegovi prijatelji in sorodniki, med njimi He Dog, Red Feather in Flying Hawk.

Spomnimo se, da ko so se Renovi možje umikali čez reko in navzgor po blefih na skrajni strani, se je Nori konj odpravil nazaj proti središču tabora. Imel je čas, da je do ust Muskrat Creek in Medicine Tail Coulee prišel do 4:15, tako kot se je majhen oddelek vojakov, ki ga je opazoval Gall, obrnil nazaj iz reke proti višjim tlom. Flying Hawk je dejal, da je sledil Noremu konju po reki mimo središča kampa. Prišli smo do grape, se je kasneje spominjal Leteči jastreb, nato pa smo sledili po žlebu do mesta v zadku vojakov, ki so postavljali stojišče na hribu. Flying Hawk je iz svojega napol zaščitenega razglednega mesta na vrhu grape dejal, da jih je Nori konj ustrelil tako hitro, kot je lahko napolnil svojo pištolo.

To je bil en slog Siouxovega boja. Drugi je bil pogumen tek. Običajno pred spremembo enega na drugega ni trajala dolga razprava; bojevnik je preprosto zaznal, da je trenutek pravi. Morda bo zavpil: grem! Ali pa bo morda zavpil Hokahey! ali dajte vojni trili ali stisnite orlovo piščal med zobmi in pihajte piercing melišče zvok. Rdeče pero je dejal, da je prišel trenutek Norega konja, ko sta se obe strani držali nizko in se pojavljali, da sta streljali drug na drugega - trenutek za upor.

Waterman, bojevnik Arapaha, je povzročil veliko hrupa in zmede. Zrak je bil močan od praškastega dima in Indijanci so vsi vpili. Iz tega kaosa, je dejal Rdeče pero, je Nori konj prišel na konju, pihal je z orlovimi piščalki in se vozil med dolžino obeh vrst borcev. Nori konj ... je bil najbolj pogumen človek, kar sem jih kdaj videl, je rekel Waterman. Vozil je najbližje vojakom in vpil svojim bojevnikom. Vsi vojaki so streljali vanj, vendar ni bil nikoli zadet.

Po streljanju pušk na Crazy Horse so se vojaki morali ponovno napolniti. Takrat so se Indijanci dvignili in napadli. Med vojaki je nastopila panika; tisti, ki so se zbrali okoli hriba Calhoun, so bili nenadoma odrezani od tistih, ki so se raztezali vzdolž hrbtenice proti Custer Hillu, zaradi česar je bil vsak kup ranljiv za Indijance, ki so jih polnili peš in s konji.

Način boja vojakov je bil, da sovražnika skušajo zadržati v zalivu in ga ubiti od daleč. Instinkt sijoških borcev je bil nasproten - napasti sovražnika in ga ujeti s kvrto, lokom ali golo roko. V bitki ni terorja z enakim fizičnim stikom - kričanjem, vročim dihom, stiskom roke človeka, ki je dovolj blizu, da zadiši. Obtožba Norega konja je Indijance pripeljala med vojake, ki so jih usmrtili in zabili.

Tisti vojaki, ki so bili še živi na južnem koncu hrbtenice, so se zdaj zatekli v to, grabili konje, če so le mogli, tekali, če niso mogli. Vsi so šli proti visokogorju na koncu grebena, je dejal Brulé Foolish Elk.

Prepadnih linij ni več. Moški so se zaradi varnosti gnetli drug v drugega. Iron Hawk je dejal, da so Indijanci sledili za bežečimi vojaki. V tem času so Indijanci jemali pištole in naboje mrtvih vojakov in jih dali v uporabo, je dejal Red Hawk. Razcvet karabin Springfield je prihajal tako od indijskih kot belih lovcev. Toda ubijanje je bilo večinoma enostransko.

V naglici preživelih iz Calhoun Hilla, da bi se pridružili preostalemu poveljstvu, vojaki niso padli nič bolj kot raztresena koruza. V depresiji, v kateri je bilo truplo stotnika Mylesa Keogha, so ležala telesa okoli 20 moških, ki so se stiskali okrog njega. Toda Indijanci tam ne opisujejo nobenega pravega boja, le hitenje brez hrbta, ki ubija vse do konca; linija teles se je nadaljevala vzdolž hrbtenice. Obkrožili smo jih okrog, je rekel Two Moons in se vrtinčil kot voda okrog kamna.

Druga skupina mrtvih, deset ali več, je ostala na pobočju, ki se je dvigalo do hriba Custer. Med to skupino in hribom, na razdalji približno 200 metrov, ni bilo mogoče najti trupel. Konjeni vojaki so pohiteli naprej in pustili moške, da so se peš sami znašli. Morda je od pešcev ostalo le deset, ki so umrli na pobočju; morda na tem odseku niso našli trupel, ker je organizirano streljanje s hriba Custer držalo Indijance v zalivu, medtem ko so vojaki tekali po pobočju. Ne glede na vzrok, indijski računi se večinoma strinjajo, da je prišlo do premora - trenutek umeščanja, zapiranja in plazenja.

Premor je bil kratek; vojakom ni ponujalo časa za štetje preživelih. Do zdaj je bila polovica Custerjevih mož mrtva, Indijanci so pritiskali z vseh strani, konji so bili ranjeni, mrtvi ali so pobegnili. Ni se bilo kam skriti. Ko so konji prišli na vrh grebena, so se sivi in ​​zalivi pomešali in vojaki z njimi so bili vsi zmedeni, je rekel Luda Elk. Nato je dodal še tisto, kar ni povedal noben beli vojak: Indijancev je bilo tako veliko, da vojaki niso mogli več naprej in vedeli so, da morajo umreti.

Indijancem, ki so obkrožali vojake na Custer Hillu, so se zdaj pridružili še drugi z vseh delov polja, od reke, kjer so preganjali konje, od grebena, kjer so jim slekli orožje in strelivo, od reke, kjer so Renovi možje lahko slišal začetek zadnjega težkega voleja nekaj minut čez 5. Bilo nas je ogromno, je rekel Orlov medved, Oglala, nekateri na konju, drugi peš. Sem in nazaj pred Custerjem smo šli mimo in ves čas streljali.

Kill Eagle, Blackfeet Sioux, je dejal, da je streljanje prišlo v valovih. Njegov intervjuvalec je opozoril, da je nekaj minut zelo hitro ploskal z dlanmi, da je pokazal intenzivnost streljanja na višini, nato pa počasi ploskal, nato hitreje, nato počasneje in nato ustavil.

V zadnji fazi boja so vojaki ubili ali ranili zelo malo Indijancev. Kot se je kasneje spomnil Pogumni medved: Mislim, da je Custer videl, da so ga ujeli na [a] slabem mestu in bi se rad rešil, če bi le mogel, vendar je bil obkrožen in ni mogel storiti ničesar, da bi takrat umrl.

Kdaj natančno je umrl custer, ni znano; njegovo telo so našli na kupu vojakov blizu vrha hriba Custer, obkroženi z drugimi v krogu mrtvih konj. Verjetno je padel med drugo, kratko in končno obtožbo Indijancev. Preden se je začelo, je Low Dog, Oglala, pozval svoje privržence: To je dober dan za smrt: sledite mi. Indijanci so dirjali skupaj, trdna masa, dovolj blizu, da so si medsebojno bičali konje, da se ni nihče zadrževal. Potem je vsak poglavar pognal konja na bele vojake in vsi naši bojevniki so storili enako, je rekel Vran King.

V svoji grozi so nekateri vojaki vrgli puške, postavili roke v zrak in prosili, naj jih ujamejo. Toda Sioux je jemal samo ženske. Rdeči konj je dejal, da niso vzeli niti enega vojaka, ampak so jih vse pobili.

Zadnjih 40 ali več vojakov peš, le nekaj na konju, je odrinilo navzdol proti reki. Eden od konjenikov je imel oblečene kože; Indijanci so rekli, da se je boril z velikim nožem. Njegovi možje so bili vsi pokriti z belim prahom, sta povedala Dve luni.

Te vojake so pričakali Indijanci, ki so prihajali z reke, vključno s črnim losom. Opozoril je, da so se vojaki nenavadno gibali. Svoje roke so poganjale, kot da tečejo, a so samo hodile. Verjetno so bili ranjeni - kopali, trkali in se vrgli naprej v upanju na beg.

Indijanci so jih vse lovili. Oglala Prines Plenty in Iron Hawk sta ubila dva vojaka, ki sta tekla po strugi potoka, in ugotovila, da sta bila zadnja belca, ki sta umrla. Drugi so povedali, da se je zadnji mož na hitrem konju odpeljal proti reki Hill, nato pa si je z lastnim revolverjem nerazumljivo ustrelil v glavo. Poročali so, da so še enega zadnjega človeka ubili sinovi opaznega poglavarja santejevskih bojevnikov Rdeči vrh. Two Moons sta rekel ne, zadnji mož je imel na srajci pletenice (tj. Narednik) in je v zadnjem hitenju proti reki zajahal enega od preostalih konj. Preganjalcem se je izmuznil tako, da je zaobšel hrib in se vrnil nazaj po reki. Toda ravno ko sta dve luni mislili, da bi ta človek lahko pobegnil, ga je Sioux ustrelil in ubil. Seveda nobeden od teh zadnjih mož ni zadnji umrl. To priznanje je pripadlo neznanemu vojaku, ki je bil ranjen na polju.

Kmalu se je v hrib vrtelo od Indijancev - bojevnikov, ki so dokončno krogli sovražnike, in žensk in fantov, ki so se povzpeli na dolga pobočja iz vasi. Pridružili so se bojevnikom, ki so se spustili, da so izpraznili žepe mrtvih vojakov in jim slekli oblačila. Bil je prizor groze. Mnoga telesa so bila pohabljena, toda kasneje Indijanci o tem niso radi govorili. Nekateri so rekli, da so to videli, vendar niso vedeli, kdo je to storil.

Toda vojaki, ki so v dneh po bitki šli čez polje, so zabeležili podrobne opise pohabljanj, risbe Rdečega konja pa ne puščajo dvoma, da so se zgodile. Rdeči konj je podal enega najzgodnejših indijskih poročil o bitki in nekaj let kasneje naredil izredno serijo več kot 40 velikih risb bojev in mrtvih na terenu. Veliko strani je bilo namenjenih padlim Indijancem, vsak je ležal v svoji značilni obleki in pokrivalih. Na dodatnih straneh so bili mrtvi vojaki, nekateri goli, nekateri napol slečeni. Na vsaki strani z belimi mrtvci so bile odsekane roke, roke, noge, glave. Ta pohabljanja so odražala prepričanje Indijancev, da je bil posameznik obsojen, da ima telo, ki ga je s seboj prinesel v posmrtno življenje.

Maščevalna dejanja so bila sestavni del pojma pravičnosti Indijancev in imeli so dolge spomine. Ogrlica Cheyenne White, takrat v svojih petdesetih letih in žena Wolf Chief, je v srcu nosila grenke spomine na smrt nečakinje, ubite v pokolu belcev, storjenem v Sand Creeku leta 1864. Ko so jo tam našli, je bila njena glava odrezana, je rekla kasneje. Ko je prišel na hrib takoj po koncu spopadov, je Bela ogrlica naletela na golo telo mrtvega vojaka. V pasu je imela ročno sekiro. Skočila sem s konja in mu storila enako, se je spominjala.

Večina Indijancev je trdila, da še dolgo po bitki nihče v resnici ni vedel, kdo je vodja vojakov. Drugi so rekli ne, že prvi dan je bilo govora o Custerju. Mali ubijalec Oglala, takrat star 24 let, se je spomnil, da so bojevniki tisto noč med plesom v velikem taborišču prepevali Custerjevo ime. Nihče ni vedel, katero telo je Custerjevo, je dejal Mali morilec, vedeli pa so, da je tam. Šestdeset let pozneje, leta 1937, se je spomnil pesmi:

Dolgi lasje, dolgi lasje,
Primanjkovalo mi je pištol,
in veliko ste nam pripeljali.
Dolgi lasje, dolgi lasje,
Primanjkovalo mi je konj,
in veliko ste nam pripeljali.

Že v dvajsetih letih prejšnjega stoletja so starejši Čejeni dejali, da sta dve ženski na jugu Čejenov naleteli na telo Custerja. Bil je ustreljen v glavo in v bok. Custerja so prepoznali iz bitke pri Washiti leta 1868 in ga videli od blizu naslednje pomladi, ko se je prišel pomiriti s Kamnitim čelom in kadil s poglavarji v loži Arrow Keeperja. Tam je Custer obljubil, da se nikoli več ne bo boril s Čejeni, in Kameno čelo, da bi ga držal obljube, je izpraznil pepel iz cevi na Custerjeve čevlje, medtem ko je general ves nevede sedel neposredno pod Svetimi puščicami, ki so mu zavezale, da bo to povedal. resnica.

Govorili so, da sta ti dve ženski sorodnici Mo-nah-se-tah, čejenke, katere možje očeta Custerja so ubili pri Washiti. Mnogi so verjeli, da je bila Mo-nah-se-tah nekaj časa Custerjeva ljubimka. Ne glede na to, kako kratek bi bil po indijanskih običajih to veljalo za zakon. Na hribu pri Little Bighornu so povedali, da sta ženski na jugu Čejenov ustavili nekaj moških Siouxov, ki bodo posekali Custerjevo telo. Sorodnik je naš, so rekli. Moški Siouxa so odšli.

Vsaka čejenska ženska je rutinsko nosila šivalno šilo v usnjenem plašču, okrašenem z biseri ali peruti. Šilo so uporabljali vsak dan za šivanje oblačil ali pokrovov, in morda najpogosteje za vzdrževanje mokasin v popravilu. Zdaj so si južne čejenske ženske vzele šilo in jih potisnile globoko v ušesa človeka, za katerega so verjeli, da je Custer. Rekli so, da ni poslušal Kamnitega čela. Prekinil je obljubo, da se ne bo več boril s Čejeni. Zdaj so rekli, da se bo njegov sluh izboljšal.

Thomas Powers je avtor osmih prejšnjih knjig. Aaron Huey je šest let dokumentiral življenje med Oglala Sioux v rezervatu Pine Ridge v Južni Dakoti.

Prirejeno iz Ubijanje norega konja , avtor Thomas Powers. Copyright © 2010. Z dovoljenjem založnika Alfreda A. Knopfa.

Indijski starešine so se počasi odzvali na vest, da so na poti vojaki - »Sedeli smo tam in kadili«, bi se spomnil eden izmed njih. Toda njihovi bojevniki so hitro ustavili vojaški napad in jih pregnali čez reko. Tu je piktograf Amosa Bad Heart Bull.(Amos Bad Heart Bull / Granger Collection, New York)

Na dan bitke je bilo na stanovanjih ob reki Little Bighorn utaborenih 6000 do 7000 Indijancev.(Aaron Huey)

Strmi blefi so odložili poskus podpolkovnika Custerja, da prečka reko in napade indijski tabor s severa, kar indijskim bojevnikom omogoča, da obkrožijo njegove čete. Ameriški poveljnik je 'začel sumiti, da je v slabem stanju', bi se spomnil šef Gall.(Aaron Huey)

Custerjevi vojaki se nikoli niso prebili čez reko. 'Krožili smo po njih in se vrtinčili kot voda okrog kamna,' je dejal bojevnik Dve luni. Niz kratkih in ostrih bojev je pustil Custerja in vseh 209 njegovih mož mrtvih, vključno z bratoma Thomasom in Bostonom.(Aaron Huey)

Med ameriškimi vojaki je kapitan Myles Keogh umrl s Custerjem.(Kongresna knjižnica)

Podpolkovnik Custer.(Kongresna knjižnica)

Marcus Reno, čigar moški so v prvem napadu preživeli obleganje na hribu, ki zdaj nosi njegovo ime.(Zbirka Granger, New York)

Med Indijanci je poglavar Gall zgodaj v bitki izgubil družino - dve ženi in tri otroke.(Državni arhiv / Umetniški arhiv)

bitka pri atlanti kara walker

Črni Elk je imel v času bitke le 12 let. Kasneje se bo spomnil, da je bila reka visoka, saj se je iz gora topilo sneg.(Getty Images)

Skupaj s Črnim Elkom je bil Iron Hawk priča grozljivemu koncu bojev.(Nacionalni antropološki arhiv / NMNH, SI)

Ocene indijskih mrtvih se gibljejo med 30 in 200; kamni označujejo znane žrtve.(Aaron Huey)

Po predaji vojski leta 1877 je norega konja strašar v kampu Robinson v Nebraski usodno zabodel med neusmiljenim poskusom aretacije.(Amos Bad Heart Bull / Bridgeman Art Library International)



^