Pravo

Nadzor nad orožjem je star toliko kot stari zahod | Zgodovina

V Tombstoneu je 26. oktobra 1881, Arizona pa še ni država. O.K. Corral je tiho in že dve leti, kolikor že stoji, ima nenavaden obstoj - čeprav bo kmalu postal znan.

Marshall Virgil Earp je po zamenjavi bratov Wyatta in Morgana ter njegovega prijatelja Doca Hollidaya imel težave z nadzorom pištole. Dolgotrajne napetosti med zakonodajalci in frakcijo kavbojev, ki jo danes zjutraj zastopajo Billy Claiborne, bratje Clanton in bratje McLaury, bodo prišle na vrsto nad Tombstoneovim zakonom o orožju.

Zakoni Tombstonea so takrat zahtevali, da se obiskovalci ob vstopu v mesto razorožijo bodisi v hotelu bodisi v pisarni. (Podobne omejitve so imeli prebivalci številnih znanih govedorejskih mest, kot so Dodge City, Abilene in Deadwood.) Toda ti kavboji tega niso nameravali storiti, saj so se po mestu sprehajali z revolverji Colt in puškami Winchester na očeh. Tega usodnega dne je Virgil silovito razorožil enega kavboja, medtem ko se je Wyatt soočil z drugim in okrožni šerif Johnny Behan ni uspel prepričati še dveh, da bi predali orožje.





Ko sta Earps in Holliday zgodaj popoldne na ulici Fremont spoznala kavboje, jih je Virgil znova pozval k razorožitvi. Nihče ne ve, kdo je prvi streljal. Ike Clanton in Billy Claiborne, ki sta bila neoborožena, sta na začetku boja tekla in preživela. Billy Clanton in bratje McLaury, ki so stali in se borili, so ubili zakonci, ki so vsi odšli.

Stari zahod pričara najrazličnejše podobe, toda izraz je na splošno namenjen obujanju življenja med skorjastimi iskalci zlata, zlatimi pannerji, madamami javnih hiš in kavboji s šestimi strelci v majhnih obmejnih mestih - kot so Tombstone, Deadwood , Dodge City ali Abilene, če naštejemo le nekatere. Še ena skupnost teh mest je bila: strogi zakoni o nadzoru nad orožjem.



To je edina znana fotografija 19-letnega Billyja.

Tom McLaury, Frank McLaury in Billy Clanton (od leve proti desni) ležijo mrtvi po streljanju na O.K. Koral. To je edina znana fotografija 19-letnega Billyja.(Wikimedia Commons)

'Nagrobnik je imel v osemdesetih letih prejšnjega stoletja veliko bolj restriktivne zakone o javnem nošenju orožja kot danes,' pravi Adam Winkler, profesor in strokovnjak za ameriško ustavno pravo na pravni fakulteti UCLA. Danes lahko na ulicah Tombstone nosite pištolo brez licence ali dovoljenja. V osemdesetih letih tega niste bili. Enako velja za večino Novega zahoda v različni meri v nekoč mejnih mestih Nevada, Kansas, Montana in Južna Dakota.

Dodge City v Kansasu je leta 1878 ustanovil občinsko vlado. Po besedah ​​Stephena Arona, profesorja zgodovine na UCLA, je bil prvi sprejet zakon, ki prepoveduje nošenje pušk v mestu, verjetno državljanski voditelji in vplivni trgovci, ki so želeli, da se ljudje premaknejo tja vlagajo svoj čas in sredstva ter pripeljejo svoje družine. Gojenje ugleda miru in stabilnosti je bilo potrebno tudi v bučnih mestih, če naj bi postalo kaj bolj prehodno kot enorazvojno mesto razcveta.



Zakoni, ki urejajo lastništvo in nošenje strelnega orožja, so bili poleg drugega amandmaja ameriške ustave sprejeti na lokalni ravni in ne na kongresu. V teh krajih so bili zakoni o nadzoru nad orožjem sprejeti precej hitro, pravi Winkler. Večino so sprejele občinske vlade, ki izvajajo samokontrolo in samoodločbo. Nošenje kakršnega koli orožja, pištol ali nožev ni bilo dovoljeno razen zunaj meja mesta in znotraj doma. Ko so obiskovalci ob vstopu v mesto pustili orožje pri pravosodnem uradniku, so prejeli žeton, kot je plašč, ki so ga ob odhodu iz mesta zamenjali za pištolo.

Praksa se je začela v južnih zveznih državah, ki so med prvimi sprejele zakone proti skritemu nošenju pištol in nožev, v zgodnjih 1800-ih. Medtem ko je nekaj državljanov prepovedi izpodbijalo na sodišču, je večina izgubila. Winkler, v svoji knjigi Gunfight: Bitka za pravico do nošenja orožja v Ameriki, opozarja na sodišče v Alabami iz leta 1840, ki je ob spoštovanju državne prepovedi presodilo, da ima država pravico določiti, kje in kako lahko nosi državljan, ter da dovoljenje osebnega strelnega orožja v državni ustavi ne sme imeti orožja ob vseh priložnostih in v vseh krajih.

Tudi Louisiana je potrdila zgodnjo prepoved skritega strelnega orožja. Ko je sodišče v Kentuckyju razveljavilo svojo prepoved, je bila državna ustava spremenjena, da je določila, da ima generalna skupščina Kentuckyja v prihodnosti pravico urejati ali prepovedati skrito nošenje.

utrdba mchenry in zvezda oblečena pasica

Kljub temu Winkler pravi, da je bila potrditev, da je uredba združljiva z drugim amandmajem. Zvezna vlada v 19. stoletju se je večinoma izogibala sodnim bitkam.

Ljudem je bilo dovoljeno, da imajo v lasti pištolo, in vsi so bili lastniki pištole [na Zahodu], večinoma, pravi Winkler. Modra ideja je bila imeti strelno orožje, da se v divji divjini zaščitite pred divjimi živalmi, sovražnimi domačimi plemeni in izobčenci. Ko pa ste prišli v mesto, ste morali bodisi preveriti puško, ali ste obiskovalec, bodisi puško imeti doma, če ste prebivalec.

Objavljeno leta 1903, Andy Adams’s Dnevnik kavboja, nekoliko izmišljen prikaz avtorjevega življenja na živinskih poteh v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, je bil ovržek današnjih romanov o mitovskih trgovinah z drobižem. Knjiga, ki je vsebovala zgodbe o kavbojih brez zakona, ki so obiskali Dodge City in v zrak streljali, da bi prižgali luči, je bila imenovana za najbolj realističen zapis o življenju kavbojev in je še danes v tisku.

Adams je zapisal, kaj se je zgodilo z redkimi, ki se ne bodo držali zakona o mejni puški:

Lovci na bivole in strelski možje so protestirali proti železni vladavini Dodgeovih mirovnih častnikov in skoraj vsak protest je stal človeško življenje. ... Večina kavbojev meni, da je kršitev njihovih pravic, da opustijo streljanje v mestu, in če je, drži, saj vaši šestkratni strelci niso primerljivi za Winchesters in Buckshot; in Dodgeovi častniki so enakovreden moški, kot kadar koli prej.

Obmejna mesta z zakonodajo o orožju in brez nje so bila nasilna mesta, bolj nasilna kot družinam prijazne kmečke skupnosti in vzhodna mesta tistega časa, toda v mestih brez omejitev je bilo nasilje slabše. Nikoli nisem videl nobene retorike, ki bi govorila, da bo edino, kar bo zmanjšalo nasilje, več ljudi z orožjem, pravi Winkler. Zdi se, da gre bolj za odnos 20. stoletja kot za divji zahod.

Ulična scena, Dodge City, Kansas

Čeprav je na tej fotografiji komaj čitljiv, se zgoraj na desni piše 'Nošenje orožja strogo prepovedano'(Zgodovinsko društvo Kansas)

Aron se strinja, da so se te razprave redko odvijale, in če so se, so danes o tem redki dokazi.

Evidence o zločinih na Starem zahodu so skrite in tudi tam, kjer obstajajo, lahko sodobno merilo FBI za merjenje stopenj umorov - števila umorov na 100.000 prebivalcev - lahko pretirava s statističnimi podatki v starozahodnih mestih z majhno populacijo; celo en ali dva umora na leto bi drastično spremenila število umorov v mestu.

Zgodovinar Robert Dykstra se je osredotočil na ustaljena mesta za govedo in zapisoval umore po tem, ko je že minila celotna sezona pošiljk goveda in takrat že običajno sprejeli zakon o orožju. Po popisu leta 1880 je v petih največjih govejih mestih v Kanzasu našel 45 umorov od 1870 do 1885: Wichita (prebivalstvo: 4.911), Abilene (2.360) Caldwell (1.005), Ellsworth (929) in Dodge City (996).

V povprečju je bilo na leto 0,6 umorov na mesto. Najhujša leta sta bila Ellsworth, 1873, in Dodge City, 1876, s po petimi poboji; zaradi majhne populacije bi bile stopnje umorov FBI visoke. Drugi zgodovinar, Rick Shenkman, je ugotovil, da je bilo Tombstoneovo (1880 pop: 3.423) najbolj nasilno leto 1881, v katerem je bilo ubitih tudi le pet ljudi; trije so bili kavboji, ki so jih Earpovi možje ustrelili na OK Corral.

Ruth Bader Ginsburg na podlagi spola

Kot je zapisal Dykstra, obmejna mesta na splošno prepovedujejo nošenje kakršnega koli nevarnega orožja, prikritega ali drugačnega, osebam, ki niso policisti. Večina uveljavljenih mest, ki so omejevala orožje, je v določenem letu ubila le malo, če sploh.

Naselja, ki so se najbolj približala nepreverjenemu prevozu, so bila železniška in rudarska mesta, ki jim je primanjkovalo učinkovitega kazenskega pregona, delujočega pravosodnega sistema in zakona o strelnem orožju, pravi Aron, kar se je odražalo v višji stopnji nasilja. Tako kot Bodie v Kaliforniji, ki je bil v 70. in 80. letih 20. stoletja dobro znan po budnosti in uličnem nasilju.

Dima bitka se v Bodieju skoraj nikoli ne razjasni, je napisal mladi Mark Twain na zadolžitvi za Teritorialno podjetje Virginia City. Zgodovinar Roger McGrath je ugotovil, da je bilo med letoma 1877 in 1882 v Bodieju 31 umorov, ki so imeli po popisu leta 1880 le 2.712 prebivalcev. Kot sodobni papir Sacramento Union imenoval ga je strelsko mesto, je Bodie do leta 1880 pridobil nacionalno nesrečo. Celo do New Yorka so nevarnega človeka evfemistično imenovali slab mož iz Bodieja.

Zakon o enem človeku, ki ga vidimo pri televizijskih in filmskih zahodnjakih, je, kako se danes spominjamo Zahoda. To je bil čas in kraj, kjer je vladal močan individualizem in edini zakon na Zahodu je bil pomemben zakon o vašem boku - pištola. Večina kavbojskih filmov ni imela nič skupnega s pregonom živine. John Wayne je svojo blagovno znamko razvil kot konjsko stražo v desetletjih vesternov, od svoje prve vodilne vloge v 1930-ih Velika pot do leta 1971 Veliki Jake , v katerem zakon odpove in Waynov vsakdo je edina pravičnost.

Ampak kot klasika Človek, ki je ustrelil Liberty Valance nam pove, to je zahod, gospod. Ko legenda postane dejstvo, jo natisnite.

Ko se je Zahod razvijal, so mesta potiskala ta mit o Zahodu kot svojo začetno ideologijo. Lahasti zakoni o orožju so bili le del individualističnega niza, ki se je pokazal z eksplozijo priljubljenosti prikritih dovoljenj za nošenje in širšim sprejemanjem odprtega strelnega orožja (zakoni o odprtem prenašanju), ki ne zahteva dovoljenja.

Ta mesta na Divjem zahodu, ko so se razvila in postala bolj civilizirana in večja, so si prizadevala za zelo agresivno promocijo svoje dediščine Divjega zahoda, kar je postalo identiteta mesta, pravi Winkler, vendar je ta identiteta temeljila na napačnem razumevanju kakšna je bila preteklost in ni bila resnična ocena, kakšni so bili kraji, kot je Tombstone, v osemdesetih letih.

Torej pravoverni položaji v ameriški nenehni razpravi o orožju nihajo med katerim koli zakonom o orožju je umik pred pomanjkanjem vladnega vmešavanja, zaradi katerega je bila ta država velika in če ne bomo urejali strelnega orožja, bomo na koncu kot divji zahod oropali oba strani zgodovinske podlage o tem, kako in zakaj se je pravo orožja razvijalo, ko se je Amerika širila proti Zahodu.





^