Pri Smithsonianu

Ali je Disney Pixar v svojem filmu 'Coco' dobil praznovanje dneva mrtvih?

Jesen, ko se temperature spustijo in drevesa odvržejo liste, je moj najljubši letni čas, ne samo zaradi razburkanega vremena, ampak tudi zato, ker zaznamuje sezono praznikov in tradicijo moje družine. V mojem domu to vključuje ogled televizijskih programov s počitniško tematiko in obiske gledališč ter ogled uspešnic. Disneyja Pixarja Kokosov oreh , animirani film, ki slavi mehiško tradicijo, znano kot Dan mrtvih , je postala priljubljena družina.

Día de Muertos ima svoje korenine v predšpanskem spominu na pokojne ljubljene, ki ga izvajajo nekatere avtohtone latinskoameriške populacije. Film svoj kulturni navdih črpa iz več mehiških različic te tradicije, ki so prav tako najpogosteje v ZDA.

Kokosov oreh je zgodba o Miguelu, mladem fantu, ki si želi slediti svoji strasti do glasbe v družini, ki - zmedeno - glasbo prepoveduje že več generacij. Naslov se nanaša na Miguelovo prababico Mamá Coco, katere oče je ključ do proglasbene skrivnosti. Ta zgodba se odvija v nedoločenem mehiškem mestu na predvečer Dan mrtvih (Dan mrtvih), ko se celotna skupnost pripravlja na počastitev svojih pokojnih ljubljenih. Miguel se odpelje do kraja mrtvih, ravno ko se mrtvi odpravijo v deželo živih, da bi bili skupaj z družino in prijatelji. Sledijo dogodivščine, ko ta živi fant poskuša pluti po deželi mrtvih, vizualno živahna in muhasto preoblikovana ilustracija tega tradicionalnega kraljestva.





Gledalci so našli Kokosov oreh biti močno posredovana zgodba o pomenu družine, skupnosti, občutku pripadnosti, tradiciji in spominu.

Tu je torej veliko vprašanje: ali je Disney Pixar to pravilno popravil? Moj prvi odgovor je postaviti še eno vprašanje, kajne po čigavih standardih? Ali govorimo o avtohtonih tradicijah praznovanja prednikov, kakršne so izvajali pred prihodom Evropejcev? Če je odgovor pritrdilen, katera od številnih različnih različic in katere skupnosti? Kaj pa Dan mrtvih, ki se je po prihodu Evropejcev v Ameriko združil z rimskokatoliškimi praksami? Kaj pa mehiško nacionalno praznovanje? Kaj pa tradicija dneva mrtvih, ki so jo v ZDA uvedli Mehiški Američani med gibanjem Chicano v šestdesetih in sedemdesetih letih? Ali morda tradicije dneva mrtvih, ki jih izvajajo nedavno priseljeno avtohtono latino prebivalstvo v ZDA?



V Mehiki obstaja veliko regionalnih in skupnostnih interpretacij tradicije. Zastopanost v Kokosov oreh je sestavljeno, toda posamezni elementi bi bili prepoznavni za tiste, ki poznajo tradicijo. Film je bogat s slikami dneva mrtvih, kot so okrašena pokopališča in Ponudbe (ponudbe) - začasni spominski prostori, namenjeni preminuli družini in prijateljem. Ti prostori so napolnjeni z najljubšo hrano in pijačo, podobami ljubljenih, svečami in obilico cempasúchil (ognjiči). Tudi most med krajem živega in mrtvim je izdelan iz cvetnih listov cempasúchil.

kaj bi se zgodilo, če bi se zemlja nehala vrteti

Nekateri filmski liki, tako v človeški kot v skeletni obliki, prihajajo naravnost iz osrednjega ulitka. Najdete takšne znane osebnosti Frida Kahlo , Rokoborbe rokoborci in mariachi glasbenike v tradicionalnih regalijah, pa tudi vrsto sorodnikov, ki jih lahko vsi prepoznamo. Nekateri liki niso niti živi ljudje niti okostja, zagotovo pa jih dobro pozna večina Mehičanov. A Xoloitzcuintli pes z imenom Dante spremlja Miguela ob njegovih dogodivščinah. Ta brezdlaka, starodavna pasma velja za narodni pes Mehike . Skozi film se Dante spremeni v življenje alebrije - ljudska umetniška oblika domiselnih, dodelanih skulptur bitja. V filmu so alebrije spremljevalci pokojnika.

Tudi upodobljeni prostori so gledalci prepoznavni. Miguelovo mesto prikliče mirno kolonialno vasico s tlakovanimi ulicami, obokanimi stebri, kovanim železom in strehami iz glinene ploščice. Kraj mrtvih, napolnjen z najrazličnejšimi dejavnostmi in nočnim življenjem, je prostran, barvno osvetljen mestni prostor, zgrajen na starodavnih piramidah. Lahko bi ga navdihnila mestna okolica Mehike, D.F. in Guanajuato City.



Zanimivo je, da potovanje v filmu iz dežele mrtvih v deželo živih zahteva prehod skozi vrsto priseljenskih procesov. Mrtvi se morajo predstaviti policistu, ki računalniško išče njihovo podobo. Vaša fotografija mora biti na voljo v pisarni; če je ni, pomeni, da se vas družina ali prijatelji ne spomnijo več in ne boste smeli hoditi čez most cempasúchil do dežele živih. Izgleda, da je priseljevanje težko tudi v posmrtnem življenju.

Coco je zgodba o Miguelu, mladem fantu, ki si želi slediti svoji strasti do glasbe v družini, ki glasbo prepoveduje že več generacij.

Coco je zgodba o Miguelu, mladem fantu, ki si želi slediti svoji strasti do glasbe v družini, ki glasbo prepoveduje že več generacij.(Disney Pixar)

spletna mesta za zmenke za starejše od 70 let

Kultura je skupek orodij, ki jih ljudje ustvarjajo in uporabljajo za spopadanje z življenjskimi izzivi. Temeljna resnica o kulturi je, da je zapletena. Da bi kultura lahko služila svojemu namenu, se mora biti sposobna prilagoditi potrebam uporabnika. Posamezne elemente tradicije je mogoče zavreči in vključiti nove elemente. Nove materiale lahko dodamo, če ustrezajo estetskim in praktičnim potrebam izraza. Obredi drugih skupnosti so sprejeti, če so za skupnost pomembni. Nekateri vidiki kulture lahko trajajo več let, drugi pa se lahko zelo hitro spremenijo. Ko kulturni izraz ne služi več funkciji, lahko preprosto preneha obstajati.

Pogosto se zataknemo v poslu maziljenja kulturnih izrazov kot verodostojnih. To pomeni, da obstaja pravilen in napačen način izvajanja naše kulture ali kulture drugih. Čeprav bomo morda lahko ugotovili, ali so kulturne prakse resnične ali so predstavitve predstavljene na spoštljiv način, je v primeru dneva mrtvih odločanje še posebej zapleteno. Tradicije so bile izpostavljene tolikšnemu zunanjemu občinstvu in so jih prilagodili netradicionalni izvajalci. Tudi če ste nagnjeni k preučevanju tradicije v prizadevanju, da jo predstavite spoštljivo, je težko vedeti, čigavo avtoriteto sprejeti. Obstaja nešteto konkurenčnih glasov, ki trdijo o pristnosti in verodostojnem znanju o tradiciji.

Dan mrtvih je v ZDA razmeroma nov, a je z veseljem vključen v naš praznični cikel. Potujemo na mehiške destinacije, ki jih promovirajo vladni turistični subjekti, da bi opazovali ali celo sodelovali pri praznovanjih. Hoteli in druga turistična prizorišča ustvarjajo dejavnosti Dan mrtvih za domače in mednarodne goste.

Internet nam je dan mrtvih omogočil v izjemnih razsežnostih. Preživite nekaj časa na Pinterestu in naučite se, kako prirediti zabavo Dan mrtvih, se ličiti na okostju, načrtovati poroko na temo Dneva mrtvih, izdelati rende ali oblikovati svojo sladkorno lobanjo. Po vsej ZDA lahko najdete pajkanje po panih, parade, muzejske programe, maškarane gale in maratone.

kako najti 4 listne detelje
Film

Filmska upodobitev dežele mrtvih je vizualno živahna, muhasto namišljena ilustracija tega tradicionalnega kraljestva.(Disney Pixar)

Povsem jasno je, da je v primeru Dneva mrtvih vlak za kulturne namene pristal na postaji in se premika s polno hitrostjo. Zagotovo se bodo še naprej pojavljale vse vrste odstopanj. Na srečo je bila mehiška avtohtona praznik Dan mrtvih vpisano na Unescov reprezentativni seznam nesnovne kulturne dediščine človeštva. Upamo, da bo to priznanje pripomoglo k ohranjanju tradicije, kot se izvaja v njenih prvotnih skupnostih.

Kaj torej folklorist mora narediti na vprašanje, ali je Disney Pixar razumel? Namesto da bi domneval, da imam kot učenjak moralno ali intelektualno pravico do odločitve z eno roko, bi vprašanje postavil mehiškim tradicionalnim zdravnikom. Navsezadnje so lastniki in končni avtoriteti te tradicije.

Mnogi računov film je v Mehiki izjemno sprejet in ustvarja obilo pozitivnega spletnega klepetanja. Zame srčno slike to, kar se je pojavilo pri spletnem iskanju, je morda dobro merilo uspešnosti filma. Prikazuje zborovanje v Oaxaci v stari starši (stari starši) si film ogledajo z nasmejanim odobravanjem. Oaxaca je kraj v Mehiki, kjer je tradicija Dneva mrtvih še posebej bogata.





^