Zgodovina

Leta 1868 sta dva naroda sklenila pogodbo, ZDA so jo prekinile in indijanska plemena Ravnice še vedno iščejo pravičnost

Strani ameriške zgodovine so polne prekršenih pogodb. Nekatere najzgodnejše še danes izpodbijamo. Pogodba Fort Laramie iz leta 1868 ostaja v središču spora o zemljiščih, ki postavlja pod vprašaj sam pomen mednarodnih sporazumov in kdo ima pravico, da o njih odloča, ko se razpadejo.

Leta 1868 so ZDA sklenile pogodbo s kolektivom indijanskih skupin, ki so bile v preteklosti znane kot Sioux (Dakota, Lakota in Nakota) in Arapaho. Pogodba je vzpostavila Veliki rezervat Sioux, velik del dežel zahodno od reke Missouri. Black Hills je prav tako določil kot indijansko ozemlje, ki ni ostalo za izključno uporabo domačih ljudstev. Toda ko so na Black Hillsu našli zlato, so ZDA odpovedale sporazumu, preoblikovale meje pogodbe in ljudstvo Sioux - tradicionalno nomadske lovce - omejile na način kmetovanja v rezervatu. Šlo je za očitno razveljavitev, ki je bila od takrat v središču pravne razprave.

Leta 1980 je vrhovno sodišče ZDA vladala da so si ZDA nezakonito prisvojile Black Hills in dodelile več kot 100 milijonov dolarjev odškodnine. Sioux Nation je denar (ki je zdaj vreden več kot milijardo dolarjev) zavrnil z izjavo, da zemljišče ni bilo nikoli naprodaj.





Radi bi videli to deželo nazaj, pravi načelnik John Spotted Tail, ki je zaposlen pri predsedniku Pleme rožnega pupa Sioux. Govoril je ob razkritju pogodbe Fort Laramie iz leta 1868, katere deli so zdaj na ogled v Narodnem muzeju ameriških Indijancev. Izposojena pri Državni arhiv , pogodba je ena izmed serij, ki se menjajo na razstavo Nation to Nation: Pogodbe med Združenimi državami Amerike in Združenjem ameriških Indijancev na ogled do leta 2021. Večina od 16 razstavljenih strani pogodbe Fort Laramie je podpisnih strani. Na njih so imena predstavnikov ameriške vlade in približno 130 plemenskih voditeljev.

Delegati iz Sioux in Severni Arapaho V muzej so prišli narodi, da bi sodelovali pri odkritju. Med majhnim, zasebnim dogodkom v razstavni dvorani 26. oktobra so plemenski delegati izvedli obred Chanunpe ali svete cevi, se zahvalili in počastili podpisnike pogodbe ter molili za mir in blaginjo svojega ljudstva in ZDA. Med delegati in približno dvema ducatoma gostov so bili neposredni potomci prvotnih podpisnikov, med njimi tudi Pegasti rep, katerega pra-praded je bil podpisnik.



Radi bi videli to deželo nazaj, pravi načelnik John Spotted Tail (zgoraj levo), čigar pra-praded je bil podpisnik.

Radi bi videli to deželo nazaj, pravi načelnik John Spotted Tail (zgoraj levo), čigar pra-praded je bil podpisnik.(Paul Morigi, AP Slike za NMAI)

V čast mi je videti, kaj je storil, in želim si, da bi vlada Združenih držav spoštovala to pogodbo, pravi Spotted Tail. Zanj in ostalimi delegati, ki so govorili, pogodba predstavlja težko pridobljeno zmago, ki naj bi zagotovila preživetje njihovih ljudi, vendar se ni izšla, kot je bilo predvideno.

V petih generacijah, odkar je bila pogodba podpisana in kršena, so siuški narodi ves čas izgubljali rezervate za beli razvoj. Zdaj živijo v majhnih rezervatih, razpršenih po celotni regiji. Od takrat, ko smo ga podpisali, smo bili revni in do danes so naši ljudje še vedno v revščini, pravi Spotted Tail. Tam zunaj smo država tretjega sveta. ZDA te pogodbe ne spoštujejo in jo še naprej kršijo, toda kot ljudje iz Lakote jo spoštujemo vsak dan.



Zmaga nad ZDA

Pogodba Fort Laramie iz leta 1868 je bila oblikovana, da bi končala dvoletno kampanjo napadov in zased po Bozemanovi poti, bližnjico, ki jo je na tisoče belih migrantov doseglo do rudnikov zlata na ozemlju Montane. Pot, odprta leta 1862, je presekala lovsko ozemlje Sioux in Arapahoe (kot je bila ustanovljena s prvo pogodbo Fort Laramie leta 1851). Red Cloud, vodja ljudstva Oglala Lakota, je videl vagone in utrdbe, ki so bile zgrajene za njihovo zaščito, kot invazivno silo. On in njegovi zavezniki, prebivalci Severnih Čejenov in Arapaha, so se močno borili, da bi zaprli pot. In zmagali.

sodobni ljudje so se verjetno preselili v Ameriko preko

Ta pogodba je pomembna, ker resnično označuje visok vodni žig plemenske moči Sioux na Velikih ravnicah, pravi Mark Hirsch , zgodovinar v muzeju. Indijanski Indijanci so imeli nekakšno vojaško moč in prisotnost na ravnicah, zaradi česar je predsednik Grant moral uvideti, da vojaška rešitev konflikta ni delovala.

avtor umora na orient express

Pogoji pogodbe niso samo zaprli Bozemove poti in obljubljali rušenje utrdb ob njej, temveč so zagotovili izključno plemensko zasedbo obsežnih rezervatnih zemljišč, vključno s Črnimi griči. Belim naseljencem so bile na sosednjih nepretrganih ozemljih prepovedane plemenske pravice lova. Zanimivo je, da je v pogodbi zapisano, da je v prihodnje prepuščanje zemljišč prepovedano, če 75% moških odraslih plemenskih članov ne dobi odobritve. To je bila plemenita zmaga plemen.

Čeprav so ga nekateri plemenski voditelji podpisali aprila 1868, Rdeči oblak ni hotel podpisati samo obljub. Počakal je, da so trdnjave do tal zgorele. Sedem mesecev po sklenitvi pogodbe se je vojna Rdečega oblaka končno končala, ko je 6. novembra 1868 postavil svojo oznako poleg svojega imena.

Obljube v kvotah

Devin Oldman, predstavnik severnega plemena Arapaho, je na slovesnosti dejal, da je ta pogodba obljuba o načinu življenja. Predstavlja svobodo in to sem videl. Za Oldmana svoboda pomeni suverenost in pravico do njihovih tradicionalnih prepričanj in struktur upravljanja.

Siouxov narod je bil suveren, preden so prišli belci, pravi Hirsch, in te pogodbe to priznavajo in priznavajo. Toda ob branju 36-stranskega dokumenta je jasno, da so ZDA imele načrt, ki ni bil popolnoma skladen s konceptom samoodločbe indijanskih prebivalcev.

Devet od 17 člankov pogodbe se osredotoča na vključevanje domačih ljudstev v način življenja belcev. ZDA zavežejo k gradnji šol, kovačnic in mlinov. Vključujejo določbe o semenih in kmetijskih pripomočkih za člane plemena, ki se naselijo v rezervatu, vključno z dobro obleko iz precejšnjih volnenih oblačil za moške, starejše od 14 let, in flanele srajc, tkanin in volnenih nogavic za ženske.

Ta pogodba je polna spodbud, da Indijance spodbudijo k sprejetju tega, kar je veljalo za pravi Jeffersonov ameriški način življenja, pravi Hirsh. Glede na razlike med kulturnimi normami belcev in domačinov ter uporabo številnih tolmačev se zdi malo verjetno, da bi vsa pričakovanja enotno razumela pričakovanja.

Člani plemena Sioux, ki so se strinjali, da se bodo sporazumeli o pridržkih, so se uprli pritiskom, da bi se lotili kmetovanja, in so se zamerili zaničnim obrokom ameriške vlade. Mnogi niso sodelovali v asimilacijskih programih in so zapustili zadržek za lov na bivole na deželah zahodno od Črnih gričev, kot so to počeli že več generacij. Pogodba je to sicer dovoljevala, a spekter 'divjih' Indijancev, ki živijo brez pridržkov, je močno vznemiril ameriške oblikovalce politike in vojaške častnike.

In potem je prišlo zlato. Junija 1874 je general George Custer vodil odpravo za iskanje zlata v Črnih hribih. Do leta 1875 je približno 800 rudarjev in iskalcev sreče priplavalo v hribe, da bi na zemlji, ki je bila s pogodbo rezervirana izključno za Indijance, iskali zlato.

Bojevniki Lakote in Čejenov so se odzvali z napadom na iskalce zemljišč, zaradi česar so ZDA sprejele odlok, s katerim so vse Lakote, Čejence in Arapahose omejili na rezervat pod grožnjo vojaške akcije. Ta uredba ni kršila le pogodbe iz Fort Laramieja iz leta 1868, temveč je naletela na plemenske ideje svobode in grozila, da bo uničila način življenja Indijancev iz Severne ravnice.

kako obdržati ljubico

Konflikt je postavil oder za slavni Bitka pri malem Bighornu 'leta 1876, ko je Custer nastopil na zadnji stopnji in so sijoški narodi zmagali - njihova zadnja vojaška zmaga. Naslednje leto kongres sprejel zakon ki je preoblikoval črte pogodbe Fort Laramie, zavzel Black Hills, Indijance prisilil v stalne rezervate in ZDA omogočil gradnjo cest skozi rezervatne dežele. V naslednjih letih je Veliki rezervat Sioux še naprej izgubljal ozemlje, ko so beli naseljenci posegali v njihovo zemljo in širitev ZDA nenehno korakala naprej.

To je klasična porušena pogodba, pravi Hirsch. To je tako gol primer pogodbe, ki so jo ZDA razveljavile, v kateri ZDA kažejo globoko pomanjkanje časti in resnice.

Ker Sioux ni imel uradnih sredstev za uveljavljanje odškodnine, je moral sodišče vložiti prošnjo za pravico argumentirati svoj primer. Oni je to pravico dobil leta 1920, vendar se je pravna bitka nadaljevala do razsodbe vrhovnega sodišča iz leta 1980, ki je navajalo, da je bilo zemljišče pridobljeno z lažnimi sredstvi in ​​da so morali Siouxi dobiti pravično odškodnino. Siouxovi, ki zavrnejo plačilo, trdijo, da je zemljišče po njihovi suvereni pravici in jih prodaja ne zanima.

En narod drugemu

Finančna nagrada bi lahko pomagala plemena Sioux Nation rešiti iz revščine in zagotovila storitve za reševanje problemov nasilja v družini in zlorabe substanc - težav, ki so sledile razpadu njihove tradicionalne družbene strukture v rokah ZDA. Toda samo denar ljudem države Sioux Nation ne bo dal tistega, kar iščejo. Tako pomembna kot sveta dežela je njihova suverena pravica, ki jo iščejo - priznanje, da so se predstavniki ameriške vlade pred petimi generacijami srečali s predstavniki plemenskih držav na enakih pogojih na severnih ravnicah, kjer je en narod obljubil drugemu.

Lahko bi si o tem 150 let starem dokumentu mislili kot o artefaktu ameriške neprijetne preteklosti, pravi Darrell Drapeau, član sveta plemenskih plemen Yankton Sioux, ki predava ameriške indijske študije na Ihanktowan Community College. Pomembno pa je vedeti, da je ameriška ustava - dokument, ki ureja vsakdanje življenje v Ameriki - podpisana pred skoraj štirimi generacijami pred 231 leti.

Na to pogodbo gledamo kot na živo pogodbo, ki je vrhovni zakon dežele in varuje naše pravice v lastnih domovinah, pravi Mark Von Norman, odvetnik združenja plemenskih predsednikov reke Cheyenne. Ne mislimo vedno, da so sodišča pravi forum za nas, saj gre res za narod do naroda in ne bi smelo biti sodišče Združenih držav, ki našim plemenom Sioux Nation govori, kaj pomeni pogodba. Temelji na načelu medsebojnega soglasja.

Poročilo ZN iz leta 2012 o stanju avtohtonih prebivalcev v Ameriki se zdi podporo to držo v duhu. Ugotovilo je, da ameriška sodišča pristopijo k svoji suverenosti plemen kot implicitno zmanjšani obliki suverenosti in da denarna odškodnina lahko odraža zastarel asimilacijski način razmišljanja. Poročilo je posebej navedlo pobude za prenos upravljanja narodnih parkov v Črnih hribih na pleme Oglalal Sioux kot primere pravičnejšega in sodobnejšega pristopa k pravičnosti.

Ena stvar, ki jo vem o Indijancih, ne odnehajo in sumim, da se bo to vprašanje nadaljevalo tudi v prihodnosti, pravi direktor muzeja Kevin Gover , ki je član plemena Pawnee. In resnično verjamem, da bo nekega dne v zvezi s pravico naroda Sioux do Črnih gričev storjeno nekaj, kar je podobno pravičnosti.

Pogodba Fort Laramie iz leta 1868 je na ogled na razstavi Nation to Nation: Treacts Between the United States and American Indian Nations, v Narodnem muzeju ameriških Indijancev v Washingtonu do marca 2019. Celoten sporazum na 36 straneh je mogoče videti na spletu .





^